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正党的《颂古百则》,从伦作《空谷集》评唱义青的《颂古百则》,作
1《辅教编&iddot;坛经赞》。
2《辅教编&iddot;广原教》。
1《辅教编&iddot;戒孝章》。
《虚堂集》评唱丹霞的《颂古百则》,使之影响更为久远。另外,天童
正觉还因提倡&ldo;默照禅&rdo;的修养方法,与临济宗的大慧宗杲发生过一次
大争议,成为宋代禅宗史上的一段&ldo;公案&rdo;。
临济宗是禅宗中流派最多,影响力最大的派系。善昭(公元947年
‐‐1024年)是宋代临济宗第一个重要人物,俗姓俞,山西太原人。他
14岁出家,游方参禅,长达三十年之久,得诸家宗风之妙。后住持汾州
太平寺,人称汾阳善昭。他重视历代祖师留下的&ldo;机锋&rdo;、&ldo;公案&rdo;,
认为是传佛心印,开示后学的重要手段。不过由于时过境迁,不易看懂,
故他作&ldo;代别&rdo;、&ldo;颂古&rdo;为之阐释。因此善昭成为宋代文字禅的早期
倡导者之一。善昭传法于石霜楚圆(公元986年‐‐1040年),楚圆投
入善昭门下两年,开口便遭詈骂,申诉即被仗责,深为不满。一日楚圆
正欲张口申辨,善昭以手掩其口,楚圆恍然大悟,原来禅不可言传。以
后楚圆开堂说法,门下弟子云集,临济宗又分成了黄龙、杨岐两个支系。
与原有的五宗并列,被时人称为&ldo;五家七宗&rdo;。
黄龙慧南(1002年‐‐1069年),俗姓章,信州(今江西上饶)人。
自幼出家,遍游四方,后受楚圆的印证,成为传法弟子之一。学成后主
持过不少名刹,最后常住洪州(今江西南昌)黄龙山崇恩禅院,开创黄
龙派。慧南接引学人,常以所谓的&ldo;黄龙三关&rdo;测试其觉悟程度。&ldo;师
室中常问僧出家所以,乡关来历,复扣云:&lso;人人尽有生缘处,那个是
上座生缘处?&rso;又复当机问答,正驰锋辨,却复伸手云:&lso;我手何似佛
手?&rso;又问诸方参请宗师所得,却复垂脚云:&lso;我脚何似驴脚?&rso;三十
余年,示此三问,往往学者,多不凑机,丛林共目为三关。&rdo;1&ldo;生缘&rdo;、
&ldo;佛手&rdo;、&ldo;驴脚&rdo;是三个互不相关,不可用语言正面回答的问题,依
次向学者发问,目的在于提醒参禅者,禅机离言别相,不能拘泥于文字,
重在悟证。慧南下传宝锋克文(1025年‐‐1102年),克文又传从悦(1044
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