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年‐‐1091年)、文准(1061年‐‐1115年)和慧洪(1071年‐‐1128
年),使黄龙派繁盛一时,但不久便失传了。
杨岐派在宋代有影响的人物更多,对禅宗理论多所发展,所以宗风
也更盛。方会(公元992年‐‐1046年)是杨岐派的创始人,俗姓冷,
20岁时出家,参于楚圆门下,开悟后在袁州(今江西宜春)杨岐山开堂
说法,举扬一家宗风。方会提出&ldo;四一&rdo;口诀作为传法宗旨。&ldo;杨岐一
要,千圣同妙,布施大众,果然失照!杨岐一言,随方就圆,若也拟议,
十万八千!杨岐一语,呵佛叱祖,明眼人前,不得错举!杨岐一句,急
着眼觑,长连床上,拈匙把著!&rdo;1&ldo;四一&rdo;的禅机乃是讲,万法生于一
心,方圆无碍,凡圣无别,佛法就在世间,&ldo;拈匙把著&rdo;,即可开悟。
方会传白云守瑞(1024年‐‐1072年),守瑞又传法于五祖法演(1024
年‐‐1104年)。法演得法后常住湖北黄梅五祖山,故此得名。他门下
佛眼清远、佛鉴慧懃和佛果克勤最为著名,时人称之为&ldo;三佛&rdo;。特别
是克勤(1063年‐‐1135年)。因撰写《碧岩集》和《击节录》,开创
了文字禅的两种新形式而闻名于后世。克勤传法于宗杲(1089年‐1163
年),宗杲曾从芙蓉道楷学习曹洞禅法,因不喜欢其丁细绵密的宗风,
1《建中靖国续灯录》卷七。
1《古尊宿语录》卷一九《杨岐方会和尚语录》。
转而学习临济,学成后在江苏、江西、浙江、广东等地弘传,弟子多达
1000余人,&ldo;宗风大振,号临济再兴&rdo;。他激烈反对秦桧的卖国行动,
受到迫害,晚年主持浙江阿育王寺,宋孝宗赐其&ldo;大慧禅师号,以为褒
奖。&rdo;他写有《正法眼藏》流行于世,并以反对&ldo;默照禅&rdo;,提倡&ldo;看
话禅&rdo;闻名于世。后世的临济宗,主要指杨岐派。
(2)从&ldo;内证禅&rdo;到&ldo;文字禅&rdo;
慧能创宗,以&ldo;不立文字&rdo;为旗帜,以区别于佛教其他宗派。但是
随着时间的推移,某一宗派要想形成独立的风格,完全回避文字是办不
到的。入宋以后,禅宗面貌开始发生了重大变化,逐渐从&ldo;不立文字&rdo;
变成了&ldo;不离文字&rdo;,以此形成宋禅与唐禅的根本区别。
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