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以我们说宋代是中国禅宗的成熟定型时期。
(1)禅宗的流派与师承
禅宗在五代分成五派,其中沩仰宗流派最为短暂,在宋初即告终结。
法眼宗在宋初传至天台德韶(公元890年‐‐972年),他曾就学于天台
宗,是个&ldo;禅、教兼通&rdo;的人物。因其俗姓陈,与&ldo;智者大师&rdo;同姓,
故有&ldo;智者再来&rdo;的美誉。他的嗣法弟子永明延寿(公元904年‐‐975
年),俗姓王,浙江余姚人,为宋初一代名僧。延寿有感于当时禅宗内
部片面强调&ldo;不读经,不拜佛,不坐禅&rdo;,一味&ldo;师心自用&rdo;,&ldo;胡参
乱喝&rdo;,所以提倡&ldo;禅教合一&rdo;运动。他认为:&ldo;经是佛语,禅是佛意,
诸佛心口,必不相违。&rdo;1为了达到规范僧人行动,以经印心的目的,他
选择大乘佛经120部,祖师语录120部,圣贤集60部,编成长篇巨著《宗
镜录》100卷。按其本意,以心为宗,以佛、祖经论为镜,相互发挥,以
显涅槃正道。延寿&ldo;禅教合一&rdo;的呼吁,在宋初的禅门内引起了很大反
响,在禅宗的语录、著作中,明显地表现出采纳华严、唯识、天台诸宗
1《佛祖统纪》卷四十。
2《宋史&iddot;徽宗本纪四》。
1《宗镜录》卷一。
之说,融汇禅教的倾向。
云门宗是北宋禅门主要流派之一,宋徽宗为《建中靖国续灯录》作
序时说:&ldo;自南岳青原而下,分为五宗,……而云门、临济二宗,遂独
盛于天下。&rdo;云门宗在北宋支系繁多,人才济济,其中最著名者为雪窦
重显和佛日契嵩。重显(公元980年‐‐1052年),俗姓李,字隐之,
四川遂宁人。为复州(今湖北天门)北塔寺云门宗传人智门光祚的嗣法
弟子。他在开悟后云游四方,最后住持明州(今浙江宁波)雪窦山资圣
寺,于此大开法座,门下弟子众多。重显在禅宗史上的重要贡献,是写
了《颂古百则》和《拈古百则》,成为&ldo;文字禅&rdo;中的代表作。云门文
偃身后另一支系数传而至佛日契嵩(1007年‐‐1072年)。他自幼出家,
广游江湖,遍访知识,最后投入云门宗人洞山晓聪门下,成为嗣法弟子。
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