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即使活上一千岁,又有屁用!&ot;――上述例子,举的还都是世人眼中的&ot;好人&ot;,有德有功的大臣,可以想见,贪官污吏的好日子,肯定会更加耸人听闻。
除支撑一个巨大的官僚机构外,北宋还要供养一支无比庞大的军队。宋太祖赵匡胤时,精练禁军,为宋朝军队精锐,人数只有二十万不到。宋太宗时,禁军已有三
十五万,宋真宗时,数目又达四十三万。到了宋仁宗时期,禁军数目竟达八十三万。所以,《水浒传》虽内容百分之九十为虚构,但豹子头林冲&ot;八十万禁军教头&ot;,绝非
虚拟,宋仁宗时期确实已经有八十多万禁军。除此以外,加上厢兵等其他正规军和&ot;后备役&ot;,仁宗皇帝时期宋朝就有近一百三十万的兵要靠国家养活,政府岁入的五
分之四都要做军费支出。西夏战事起,宋朝禁军虽多,但昔日的英雄们早已老死、病死,仁宗一朝的禁军都是花架式,特别是京城禁兵,鲜衣骏马,只知领取俸禄,连出
操等简单操练都极其罕有。更过份的是,这些人每月关领俸粮,自己都扛不动,要雇挑夫帮他们扛。这样的士兵,派到西北与虎狼一般的党项人对阵,后果不说就可明
白。花费巨亿,宋朝养就了这么多&ot;造粪机器&ot;
所以,到了宋英宗时代,宋太祖、宋太宗时期数目&ot;骇人耳目&ot;的封桩库、左藏库等昔日金帛山积的国库,完全空空如也,连耗子都不见一只。以宋英宗治平二年
为例,这一年宋朝岁入虽达一亿一千六百一十三万之巨,官费、军费等支出却达一亿二千零三十四万,已经是入不敷出了。宋朝对盐、茶、矿产皆实行&ot;官卖&ot;的垄断
制度,商税极高(甚至达百分之五十以上),收入不可谓不厚。但开源而不节流,任凭是哪个人当家作主也禁不住这么糟蹋,最终使国力一步一步走向匮乏。自宋真
宗开始,宋朝上层其实早已注意到日用渐亏的事实,不少大臣都上书言事,想出各种各样的主张和&ot;方案&ot;――真宗朝王禹 言&ot;五事&ot;,仁宗朝宋祁提出&ot;三冗三费&ot;问
题,范仲淹&ot;庆历新政&ot;,文彦博要求&ot;省兵&ot;,甚至当时刚刚中进士不久年方二十出头的王安石也上过&ot;万言书&ot;,司马光也上&ot;三札&ot;,大都是讲开源节流,减冗兵,裁冗
吏,抑兼并,细理财,起起落落,最终也没有收到任何明显的实效。
宋神宗继位没几天,向主管财政的三司使韩绛问起&ot;国用&ot;,才知道国库中什么都没有,&ot;百年之积,惟存空簿&ot;,只乘下档案文件一般的帐本了。血气方刚正年青的
神宗皇帝想富国强民打胜仗,一听没钱,立感泄气,所以,有病乱投医,谁能给政府弄来白花花的银子,谁肯定会得到重用。
至此,王安石终于登上了中国历史的大舞台。
――吊起来卖的青年王安石
&ot;安石不出,奈苍生何!&ot;这句话,本来是讲东晋宰相谢安的,谢安,字安石。当时这位谢公也是吊起来卖,就是不出来做官祸害老百姓,于是当时人士都叹惋。王安
石年青时,也是如此,可叹的是,&ot;安石一出,苍生奈何!&ot;王安石,临川人(今江西抚州),&ot;好读书,善属文&ot;,是个学问大家,这一点今人古人皆无异议。&ot;唐宋八大家&ot;
之一的曾巩阅读他的文章后很佩服,拿给大文学家欧阳修看,&ot;(欧阳)修为之延誉,擢进士上第,授淮南判官。&ot;可见,曾巩、欧阳修两位大家,对王安石皆有荐拔之
恩。依宋朝官制,王安石干满判官的一届,就可以上呈文表&ot;求试馆职&ot;,但王安石一反常态,不削尖脑袋往中央钻,反而去鄞县当知县。&ot;起隄堰,决陂塘,为水陆之利&ot;,
为地方干了不少好事,广为人所赞。朝中大臣文彦博很欣赏王安石这种安于基层的作风,就要把他破格调入中央,岂料小王仍然&ot;不就&ot;欧阳修大异,深觉此种人才不
可多得,推荐王安石当谏官,小王又以祖母年高为由推辞。好家伙,小伙安心基层,专心本职,又一心孝养,欧阳修感动坏了,在朝中不停赞扬这位&ot;又红又专&ot;的好干部
,并要给他安排俸水丰厚的&ot;群牧判官&ot;,王安石照样推却,只求外补。无奈,朝廷委任他为常州知州。知州任上,王安石又得与大儒周敦颐(写《爱莲说》那位爷)相
知,声誉日隆。
宋仁宗嘉祐五年(公元1060年),王安石终于入京,为三司度支判官(财政部高级官员)。&ot;先是,馆阁之命屡下,安石辄辞不起,士大夫谓其无意于世,恨不识其
面。朝廷每欲授之美官,唯患其不就也。&ot;所以,王安石入朝的消息传来,&ot;闻者莫不喜悦,&ot;都以为有大能人来力挽狂澜。
吊起来卖了这么久,王安石上任伊始,也要弄他三把火,首上《万言书》,其大意即&ot;因天下之力以失天下之财,取天下之财以供天下之费&ot;,时兮命兮,恰值宋仁
宗末年,暮气已重,&ot;览而置之&ot;,没怎么拿王安石的建议当回事。
历史、机遇,君臣际会,有时也只是因为某件不足为人道的小事所改变。宋仁宗之所以不&ot;待见&ot;王安石,是因一件小事对他产生成见:一天,宋仁宗见与诸大臣在
御花园边赏花边钓鱼边宴饮,宦者们把鱼食用金碟装盛,各置于矮几之上,王安石信手拈来,竟把一大碟鱼食吃个精光。宋仁宗看见眼里,当时也没说什么。转天见辅
臣,他讲出自己对王安石的看法:&ot;王安石,乃一jian诈人也,假使他误食钓饵一粒,也就算了。此人竟能把鱼食吃尽,太不近人情,做作得过份。&ot;正基于对他为人的鄙视,
宋仁宗憎人而恶其文,对他的主张自然不看重(此事见于《邵氏见闻录》,非正史所记,但作者邵伯温是宋朝大儒邵雍之子,记载非常可信)。
王安石见&ot;三把火&ot;没烧着,悻悻之余又与当政大臣多不和,又恰巧赶上其母病死,便以母丧为名去职。
英宗在位四年,&ot;(王)安石被召未尝起。&ot;有了一次京城之行,王安石深知吊起来卖的重要性,时机不到,再不肯轻易露头。
其实,宋仁宗认为王安石吃光鱼食是做秀,也未必。王安石不爱洗澡,不喜穿新衣,吃饭即使是一大桌子菜,他只吃离自己手边最近的那一碟。著书用心之时,更时
常心无旁鹜,有一次写东西,王安石边吃边写,手中东西吃完他也不觉,仍旧一口一口干啃,把自己指头嚼得血乎流烂也不自知。
人与人关系很微妙,估计宋仁宗看见王安石就感觉不好。对于仁宗皇帝,王安石也心怀愤恨,在其日记中对这位先帝大加鄙薄,总以之比为汉武帝。
宋神宗当颖王时,韩维在他手下任记室(秘书长或办公室主任),只要宋神宗夸他见解好,韩维必称:&ot;这不是我本人的见解,是我朋友王安石的主张&ot;年长时久
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