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第一章 宪政学视野下的金庸武侠小说（第4页）

【问题】

1.韦小宝义释王屋山群雄的做法是为了什么？

2.曾柔是否代表其他同门？如何看待蓝衫汉子的反悔？

【解读】

在香港著名评论家倪匡眼中，创作时间最晚的这部《鹿鼎记》是金庸写得最好的一部武侠小说。倪匡认为，如果金庸以前的作品，是凌厉刚猛之剑，是软剑，是重剑，是草木竹石皆可为剑，虽然已足以横行天下，但到了《鹿鼎记》，才是真正到达“无剑胜有剑”的境地。在《鹿鼎记》中，金庸将虚构和历史人物混为一体，历史在金庸的笔下，要圆就圆、要方就方，随心所欲、无不如意。可以一本正经叙述史实，也可以随便开历史玩笑；可以史实俱在、不容置辩；也可以子虚乌有，纯属游戏。《鹿鼎记》是古今中外第一好小说，在金庸作品之中，排名第一。

出身于市井的韦小宝有着一种小市侩的形象，年幼的他是在一家妓院长大的。但是机遇巧合，误打误撞竟然从一个无名的小太监到一个高官厚禄的韦爵爷，这个过程中充斥着金钱与权力。韦小宝是一个凡人，更是一个小混混，他对美好的事物也是很向往的，他也懂得利用权力取得利益。所以他的价值观是市井的、平凡的。虽然他不是地道的大侠（如郭靖、杨过之辈），但他也懂得江湖道义，也知道孝顺长辈，还懂得知恩图报，待人接物中也存在着几分老道的意味。所以从另一个层面说，他的价值观又是伟大的。像这种存在着平凡而拥有伟大的人，在我们的现实生活中是可以找到的，所以他成为了一个活人，这正是金庸先生的高明之处，把死的变成了活的，塑造了一个鲜活的人物在观众面前，是值得称道的。

韦小宝在本回的情节中，不愿意直接把王屋山的众人送官或者直接处死，一个重要原因当然是“反清复明”的义气。虽然他并不真的认为“反清复明”有多大的意义，这在他和陈近南的几次交谈中可以看出，他觉得清朝皇帝管理国家也很不错，去刺杀皇帝是不对的。但是既然师傅陈近南要求他这么做，并且江湖上都将天地会的人视为英雄，他也就要保全这一干同样是在做“反清复明”工作的“同行”。从这里可以看出韦小宝这个人物，是一个好人，因为他比较正直，肯为朋友两肋插刀；当然也可以把他看成一个坏蛋，一个好色之徒，一个视赌如命的小人，因为他不杀王屋山群雄的另外一个原因，当然就是一见钟情的曾柔。

本来，韦小宝是准备和王屋山十九个人分别“赌一把”，然后直接放了曾柔。但是曾柔不愿意自己一个人独生，于是韦小宝让曾柔替王屋山十九个人来和他赌。曾柔用眼神征求大家的意见，一个蓝衣大汉表示同意，七八个人随身附和，其他人未明确表态，这里就涉及一个民事代理行为。我国《民法通则》规定，公民、法人可以通过代理人实施民事法律行为。代理人在代理权限内，以被代理人的名义实施民事法律行为。被代理人对代理人的代理行为，承担民事责任。民事法律行为的委托代理，可以用书面形式，也可以用口头形式。法律规定用书面形式的，应当用书面形式。可见，曾柔代替其他人与韦小宝进行赌博的行为，虽然没有采取书面形式，但仍然是符合民事代理行为的构成要件，是合法有效的民事行为。

至于在投出三点（很低的点数，失败的可能性很大）以后，蓝衫汉子元义方开始反悔，认为他在订立合同的时候没有出声，因此并不等同于他认可这个代理合同，这里涉及一个默示代理是否有效的问题。对此，我国《民法通则》第66条第1款第3句规定：“本人知道他人以本人名义实施民事行为而不作否认表示的，视为同意。”从文义上看，《民法通则》第66条第1款第3句之规定既可以解释为容忍代理，也可以解释为默示授权。学者认为，容忍代理在性质上属于一种表见代理，在《合同法》第49条已经对表见代理作出专门规定的情况下，不宜再将《民法通则》第66条第1款第3句之规定解释为容忍代理，应该在《合同法》第49条的框架内构造容忍代理的要件。其实，不论是容忍代理还是表见代理，这里都可以说明行为人对代理行为的明知和不反对。如果行为人在代理过程中，不存在特定的客观影响因素，如不清楚代理行为或者因病无法预知等，则代理后果应当承担。

1.7知人善用：不肯拍马屁的都有本事

【情节】

《鹿鼎记》第37回“辕门谁上平蛮策朝议先颁谕蜀文”：

“……我凭了甚么本事加官进爵？最大的本事便是拍马屁，拍得小皇帝舒舒服服，除此之外，老子的本事实在他妈的平常得紧。看来凡是有本事之人，不肯拍马屁，喜欢拍马屁的，便是跟老子差不多。”

仰起了头思索，相识的武官之中，有那个是不肯拍马屁的？天地会的英雄豪杰当然不会随便拍人马屁，只是除了师父陈近南和吴六奇之外，大家只会内功外功，不会带兵打仗。师父的部将林兴珠是会打仗的，可惜去了台湾。

突然之间，想起了一件事：那日他带同施琅等人前赴天津，转去塘沽出海，水师总兵黄甫对自己奉承周到，天津卫有一个大胡子武官，却对自己皱眉扁嘴，一副瞧不起的模样，一句马屁也不肯拍。这家伙是谁哪？他当时没记住这军官的名字，这时候自然更加想不起来，心中只想：“拍马屁的，就没本事。这大胡子不肯拍马屁，一定有本事。”

【问题】

1.韦小宝对大胡子赵良栋的评价是否准确？

2.韦小宝选人标准是否符合现代法制要求？

【解读】

实践证明：韦小宝对大胡子赵良栋的评价是准确的。韦小宝是虚构的，赵良栋这个人物却是真实的。赵良栋（1621-1697年），清朝名将。汉族，字擎之，号西华，甘肃宁夏（今宁夏银川）人。1645年从军，隶孟乔芳部，从击贺珍、武大定，镇压米喇印、丁国栋起义，以功升游击。1657年经洪承畴推荐，从征云南，任督标中军副将。1662年擢云南广罗总兵，镇压马乃、陇纳、水西苗民起义。1670年任宁夏提督，平定驻军叛乱。三年后出兵攻吴三桂，授勇略将军。1680年进克成都，擢云贵总督。次年与彰泰等攻下云南城（昆明），平定三藩之乱。后受权贵排挤，乞病而归。康熙三十六年卒，谥襄忠。韦小宝虽然是赤裸裸的一副小人嘴脸，但小人自有小人的道理，最大的好处是不虚伪，同时用他明目张胆的“小人”行径，反衬了世人假仁义以作恶的现实。

韦小宝出生于妓院，混迹于市井，不读书，不识字，过着典型的底层生活。严酷的生存现实造就了他圆滑、顽劣、投机取巧的性格。而这一切，不仅适用于市井，在上层社会中也同样适用。从韦小宝的立场来说，自己本来不学无术，要混得好，就必然要在其他方面想办法。拍马屁升官发财虽上不了大雅之堂，但扭曲的社会，生存的压力也很难让人死要面子活受罪。从这个角度来讲，韦小宝却也是个清醒的现实主义者。他随机应变，见风使舵，机诈乖巧，构成了特定社会条件下生存的必要选择。同时，他也清醒地认识到自己的长处和短处，充分扬长避短，在自己的短处寻找代替者，能够找到合适的人代替自己做一些自己不擅长的事情，赵良栋、施琅、王进宝等诸将，莫不是他这种思想的替代品。

韦小宝果然也没有看错人，赵良栋虽然不读兵书，但久经战阵，经历极富，打仗时何处埋伏、何处佯攻、何处拦截、何处冲击，早已烂熟于心，最终韦小宝依靠赵良栋的计划，得到了康熙的信任，俘获了王屋山的一干人等，立下大功。国之人才是国之栋梁，地方人才是地方之栋梁，单位人才是单位之栋梁。一个单位里的人才，都是业务骨干，他们有着丰富的实践经验。什么人能入领导的眼，这是一个原则问题，是关系到一个国家或地方或单位事业成败发达的重要问题。使那些德才兼备的人入领导的眼，这才是原则。

但是，反观现在的个别部门的个别领导，往往有自己的原则，首选就是用我所用，他不管其是否是业务人才，他只培植于他当领导有利的人。他们的目的就是当领导，单位发展不发展，他的精力不往这里投入。那些真正的人才，能促进单位事业发展的人，不在他的眼里，根本不入他的法眼。所以，有些势利人物就纷纷入了他的视线。这样，拍马屁的都得到了升官，不拍马屁的自然也不愿意努力做事，一个单位这样继续发展下去，是很危险的。当然，会拍马屁的人有好前途也有一定的道理，这并不是只与会巴结、会拍马屁有关系。这种人往往都很懂得交际术，懂得公关，他的思想与学说也就有机会推广，他的能力也就有机会得到展示。懂得如何处理人际关系的人，其实也是一种本领，二者不能绝对对立。

综合国力竞争说到底是人才竞争，谁拥有了人才优势，谁就拥有了竞争优势。因此只有树立正确的人才观，培养选拔数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才，建设规模宏大、结构合理、素质较高的人才队伍，充分发挥各类人才的积极性、主动性和创造性，我们才能大力提升国家核心竞争力和综合国力，为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴提供重要保证。封建时代的韦小宝，尚知选拔干部不是看其是否机灵，会拍马溜须，而是看其是否有真本事；尚知真正有用之才是不会在拍马溜须方面下工夫的，所以选才就选得准。我们现在有些单位的人才观，真是连韦小宝都不如。“千里马常有，而伯乐不常有”，与其说我国缺乏千里马式的人才，倒不如说我们缺乏千里马的选拔、评价和激励机制，即问题还是出在伯乐身上。为了让伯乐识好马、选好马、用好马，就必须改革现有人才选拔机制，让真正能承担选马责任且有“火眼金睛”的伯乐脱颖而出。我们呼唤千里马，实际上是在呼唤伯乐；而呼唤伯乐，实际上是在呼唤体制改革。

1.8金盆洗手：刘正风意欲告别衡山派

【情节】

《笑傲江湖》一开始便一个高潮紧接着另一个高潮，每个高潮都对全书发展有重大关系。刘正风金盆洗手正是其中的一个高潮。刘正风，衡山派高手，酷爱音律，擅长吹箫，与日月神教长老曲洋合奏《笑傲江湖》之曲。本欲“金盆洗手”，投身仕途，不再过问江湖世事，但却遭到左冷禅的极力反对，最后被丁勉、陆柏掌力震伤，与曲洋自绝经脉而死。《笑傲江湖》第6回“洗手”是这么记载的：

刘正风朗声说道：“众位前辈英雄，众位好朋友，众位年轻朋友，各位远道光临，刘正风实是脸上贴金，感激不尽。兄弟今日金盆洗手，从此不过问江湖上的事，各位想必已知其中原因。兄弟已受朝廷恩典，做一个小小官儿。常言道：食君之禄，忠君之事。江湖上行事讲究义气；国家公事，却须奉公守法，以报君恩。这两者如有冲突，叫刘正风不免为难。从今以后，刘正风退出武林，我门下弟子如果愿意改投别门别派，各任自便。刘某邀请各位到此，乃是请众位好朋友作个见证。以后各位来到衡山城，自然仍是刘某人的好朋友，不过武林中的种种恩怨是非，刘某却恕不过问了。”说着又是一揖。

……

刘正风朗声道：“众位朋友，非是刘某一意孤行，今日左师兄竟然如此相胁，刘某若为威力所屈，有何面目立于天地之间？左师兄不许刘某金盆洗手，嘿嘿，刘某头可断，志不可屈。”说着上前一步，双手便往金盆中伸去。

【问题】

1.金盆洗手指什么？与前科消灭、原罪消除有区别吗？

2.五岳剑派左盟主是否有权及为何阻止刘正风金盆洗手？

【解读】

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