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第94章（第1页）

连一个字也未提。看来蒋介石只要国民尽义务，为他的政权效劳，誓死保卫他，为

他&ot;反攻大陆&ot;，而对国民的民主权利，蒋介石连讲也不愿讲了。

关于科学，蒋介石说是民生主义实现的手段。民生主义的科学是&ot;保民&ot;与

&ot;养民&ot;的科学。是以科学方法和科学精神从事生产和分配。具体说，土地改革要

实行农民偿还地价的温和土改；工业经济上，也要实行节制私人资本，而不没收私

人资本的温和方法，实行&ot;社会与人民均富&ot;。他反对没收上地的土改和没收私人

资本的全部国营化。他说私人&ot;无产，就是大私有的集产&ot;。蒋介石并说这种&ot;大

私有&ot;的理论，&ot;是以恨为出发点的&ot;，也是以&ot;反人性为出发点的&ot;，因而是不

科学的。

就表面看来，蒋介石在台湾时理解的三民主义，就是要人民敦伦理、守纪律、

尽义务；国家行保民、养民的&ot;均富&ot;政策。蒋介石对此体系十分满意，号召全党

全军要仔细研读，认真领会。

领会什么呢？无非是领会出蒋介石的解释三民主义本质的内在意义。说白了，

就是要认真研习和领会如何用三民主义反攻大陆。

在新的解释中，蒋介石强调伦理，强调中华民族文化传统，这是中国独立和自

由的基础。而共产党不讲，甚至反对中华文化传统，马克思主义是外来伦理和理论，

当然&ot;不能够救中国，只有三民主义才能救中国。&ot;所以他认为从伦理出发研究，

就可以判定&ot;三民主义必然光复大陆&ot;。

接着蒋介石把三民主义的民主说成是争取国家独立和自由。显然，共产党不讲

民主，国家不独立和自由。于是他号召人们站在中华民族的伦理基础之上，为国家

独立和自由而奋斗，以实现三民主义的民主，&ot;而就观当前形势，无非是尽一切力

量，反攻大陆，从而实现国家独立和自由。&ot;

如何实现呢？蒋介石把&ot;科学&ot;作为其反攻大陆成功的手段。认为依靠民生主

义就可以达到目标，共产党的集体化是违背人性的。至此形成一套可以自圆其说的

理论，为其在台湾继续大搞个人独裁专制粉饰，同时为其苦心经营的&ot;反攻大陆&ot;

作舆论宣传。

在蒋介石&ot;三民主义光复大陆&ot;的理论中，还有康乐和育理论。1953年11月，

蒋介石发表《民生主义育乐两篇补述》，对人口、家庭、教育、城乡建设、文艺音

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