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&ldo;好花不常开,好景不常在。&rdo;天妒仙侣。晋惠帝元康八年(公元299年),潘岳的爱妻杨氏忽然身染重病,不久,香消玉殒,离开了她所深爱而且又深爱他的美男子丈夫。古往今来,丑夫美妻,俊夫丑妻,婚姻虽属美满,毕竟当事者和局外人都有遗憾之意,至于同床异梦,貌合神离的夫妻,更是遍布世间,比比皆是。潘岳、杨氏这样一对绝配伉俪,古今罕有,他们之间的脉脉深情,也非常人能所理喻。爱妻死后,美男子神伤情摧,哀痛欲绝。痛定之后,他写下了流传千古的爱情《悼亡诗三首》及《杨氏七哀诗》。兹录其一于下:
《悼亡诗三首之一》
荏苒冬春谢。寒暑忽流易。之子归穷泉。重壤永幽隔。私怀谁克从。淹留亦何益。僶俛恭朝命。回心反初役。望庐思其人。入室想所历。帏屏无髣髴。翰墨有余迹。流芳未及歇。遗挂犹在壁。怅怳如或存。回遑忡惊惕。如彼翰林鸟。双栖一朝只。如彼游川鱼。比目中路析。春风缘隟来。晨溜承檐滴。寝息何时忘。沉忧日盈积。庶几有时衰。庄缶犹可击。
回思妻子仙逝后的一年间,潘岳情真意切,心情摧沮,空屋之中再也看不到爱妻的美好俏容,墙壁上却仍留存有杨氏的书法手迹挂在原处,睹物思人,悲何以堪!无论是清醒或睡梦之中,潘岳总是沉浸在怀念之妻的辈伤之中。诗人也曾希望自己能仿效先贤庄子那样达观(庄子妻死,惠子吊之,庄子则旗踞鼓盆而歌),但哀愁缭绕在心间,永远拂拭不去。
后世文学批评诸家言及潘岳作品,皆有褒赞钦服之语:&ldo;潘文浅而净&rdo;(刘义庆《世说新语》);&ldo;安仁轻敏,故锋发而陨流&rdo;(刘勰《文心雕龙》);&ldo;潘诗烂如舒锦,无处不佳&rdo;(钟嵘《诗品》引谢混语);&ldo;安仁质胜于文,有古意。&rdo;(陈绎《诗谱》);&ldo;安仁情深之子,每一涉笔,淋漓倾注,宛转侧折&rdo;(陈祚明《采菽堂古诗》);&ldo;安仁情深,抒写新婉&rdo;(黄子云《野鸿诗的》)……只有情真才能语切,潘岳仅凭这数首情之诗,就足以为后世诸生所推奖,在中国文学史上占有不可忽略的一席之地。
当今时世,猬琐中年的&ldo;生官发财死老婆&rdo;成为津津乐道的三大&ldo;喜事&rdo;,当然不会产生情深意切的悼念亡妻的作品。(历史上能与潘岳悼之诗相提并论的,一是大家耳熟能详的苏轼《江城子》&ldo;十年生死两茫茫&rdo;,另一首就是唐代元稹的《遗悲怀三首》,兹附录于下,读者可以把元稹的&ldo;悼亡诗&rdo;与潘诗一比高低:
【遣悲怀三首】元稹
谢公最小偏怜女,嫁与黔娄百事乖。顾我无衣搜画箧,
泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。
昔日戏言身后意,今朝皆到眼前来。衣裳已施行看尽,
针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时。邓攸无子寻知命,
潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。
唯将终夜长开眼,报答平生未展眉。)
祸不单行。亡妻之痛未消,潘岳年才数岁的儿子又因病早夭。鳏夫丧子,雪上加霜,犹可哀痛。当其时也,形容憔悴,身心交瘁的大才子肯定会仰天长叹,泪水涟涟,追问命运的不公与死生的无情,痛悼人生的无常与苍天的不平。然人生命数,福兮祸兮,人在当时均惘然无知。稚子娇妻,一时归于黄壤,毕竟亲人送葬,保全首领安息于地下。如果潘岳的妻儿一直平安无恙,几年之后,与潘岳三族同被绑缚闹市,刀光血影之下,离情恨意就绝非笔墨所能表达的了。
贾南风这边,更是荒y放恣,一慡到底。她先是借看病为名,与太医令程据搞在一起,肆无忌惮,&ldo;乱彰内外&rdo;。而后还觉不过瘾,天天派人从宫外哄取美少年俊小伙入宫,败火过后,常常是杀人灭口,把这些&ldo;药渣&rdo;统统做掉。洛阳城南有个管治安的小吏,&ldo;端丽美容止&rdo;,平时工资微薄,忽然身上穿戴奇异,所佩珠玉皆罕见内廷之物。他周围的同事察觉其事可疑,禀报上司,派人马上把他拘押审问。这个漂亮小伙辩称:&ldo;先前遇见一个老婆子,说她家里有人得病,巫师卜卦说要一位居于城南的年青男人至家禳解,并有重酬。我贪财心切,就随她前往。中途换车,我被藏在盛放衣物的箱笼里,走了十几里,过六、七道大门,箱笼一开,忽然见到壮丽精至的楼台殿阁。我问老妇人这是哪里,她回答是天上。马上有人过来伺候我沐浴熏香,好吃好喝过后,又给我换上华美的衣服,带入室内。屋里有一个妇人,大概三十五六岁年纪,身材矮小,皮肤青黑,眉间有痣。我和她欢渡数晚,共寝欢宴。临别时,这矮胖黑妇人赠我这些衣物饰品。&rdo;大概这个小吏床上功夫好,人又美貌温存,深得贾南风喜爱,故而留其一命。堂上堂下人听小吏辩说,纷纷窃笑,皆明白了事情原委,知道这位同事和当今傻冒圣上是&ldo;同情兄&rdo;,替惠帝出汗出力。
众人昏昏之间,也不是没有清醒之人。南阳人鲁褒作《钱神论》以讥时世:&ldo;钱之为体,乾坤之象,亲之如兄,字曰孔方。无德而尊,无势而热,排金门,入紫闼,危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀。是故纷争非钱不胜,幽滞非钱不拨,怨仇非钱不解,今闻非钱不发。洛中朱衣,当涂之士,爱我家兄,皆无已已。执我之手,抱我终始。凡今之人,惟钱而已!&rdo;
除此讥讽之论以外,还有对国家大事切忧于心并泱泱作论上表朝廷的正人直士。太子洗马江统见迁居关中匈奴等少数民族时有纷乱,便上《徙戎论》,以警朝廷。他先是旁征博引,历述先世夷狄,&ldo;怪气贪婪,凶悍不仁……弱则畏服,强则侵叛&rdo;的旧事,又讲东汉马援、魏武帝曹操迁移羌戎于关中的弊害,指出东汉以来的种种迁移政策皆是&ldo;权宜之计,一时之势,非所以为万世之利也&rdo;。关中土沃物丰,殷实富足,帝王常以此为都城,&ldo;未闻戎狄宜在此土也。非我族类,其心必异,戎狄志态,不与华同&rdo;。而且,当时乘其部族衰弊,迁徙这么多戎狄之人于关中,汉族士庶侮其轻弱,&ldo;使其怨恨之气毒于骨髓&rdo;。况随时间推移,繁衍众盛,&ldo;以贪悍之性,挟愤怒之情,伺隙乘便,辄为横逆&rdo;。因此,朝廷应该凭借当今兵威方盛之时,把北地、京兆等地的羌、氐各族,迁移至其原来居住的旧地,&ldo;各附本种,返其旧土……戎晋不杂,并得其所……纵有猾夏之心,风尘之警,则绝远中国,隔阂山河,虽为寇暴,所害不广……&rdo;。虽然并州胡人(匈奴)、氐、羌等族&ldo;天性骁勇,弓马便利&rdo;,但大晋一统后这些族属正处于&ldo;势穷道尽&rdo;的状态,&ldo;方其自疑危惧,畏怖促遽,故可制以兵威,使之左右无违也。&rdo;这些措施得以执行,必能&ldo;创业垂统,谋及子孙&rdo;,否则,&ldo;惮暂举之小劳,而忘永逸之弘策;惜日月之烦苦,而遗累世之寇敌。&rdo;最后,江统又明白深刻地指出:
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