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第16章 道家的生死观 2（第1页）

庄子、道家讲生死、齐生死，并不是在宣扬消极思想，而是在告诉我们，要敢于面对，要面对现实，接受现实，而不是忽悠别人活在梦想世界里。未来再美好，那是子孙们面对的生活和享受的生活，而我们面对的、享受的是现实生活。

庄子、道家是重生的，特别是庄子、杨朱等道家，最注重地是现实生活。活着，才是属于我们的。死后的荣誉，我们却享受不了。因为死了，无法感受。

人死了，金钱、荣誉、权力、美女、子孙后代，等等等等，我们都感受不到了。只有我们活着，我们才可以感受、享受到一切。

所以说！活着！才是我们的追求！

你拥有金钱、荣誉、权力、美女、子孙后代，等等等等，可你只能拥有一时，你不能长久地拥有，你也无法长久地拥有。

历史也很好地证明了这一点，一个人、一个家族、一个组织，无法长期永远地拥有某一项。

皇家的江山、皇氏家族，牛比了吧？可是！也就几百年，就结束了。

也有人可能变态地认为：皇家的江山是几百年就结束了，可皇家的子孙遍布天下。

可他们想过没有？那也许只是姓氏，他们姓皇。可他们的血脉传承，早已与不是皇家的人融合了。

任何家族，再牛比的家族，他们的儿子要娶媳妇，他们的女儿要选女婿。而媳妇和女婿都是其他姓氏、其他血脉。子子孙孙下来，还有多少是当初的血脉？

子孙们的血脉早已融合了，天下早已是一家了。你说？你的认真是不是徒劳？

再说！我们的先祖，也许我们几千上万年前的先祖与你们几千上万年前的先祖，还是兄弟姐妹呢！

所以！你的一切追求，曾经地一切不择手段，都是徒劳，都是在折腾。都是在窝里斗，都不在家里人斗家里人，手足相残。

甚至！说严重点：你是在搅乱社会和谐、制造社会的动乱。

有些东东你拥有了，就直接或者间接地影响了别人的生存或者是压迫了别人的生存空间。你影响了别人的生存或者是压迫了别人的生存空间，必须会引别人的反抗。别人为了生存，必然要改变那些影响了他生存、生存空间的游戏规则。

说直接点，那就是要改朝换代。

别人的反抗，反过来影响了你的生存。或者！你因此而失去了过去的一切。如果是这样！那么！你曾经的折腾、努力，又有什么意义呢？

也许？因此你死了。

如果你因此死了，你所拥有的一切，又有什么用呢？

因为！活着！我们才能拥有一切！才能享受生活。

所以说！活着！才是我们的追求！

我们要活在现实世界里，而不是梦想中。未来再美好，那不是我们享受的，那是儿孙们的幸福生活。我们活在立竿见影的现实生活中，怎样做，可以立竿见影，我们就去做。

早上栽树，下午在树下面乘凉，这事我们可以去做。春种一粒籽，秋收万担粮，这事我们可以去做。兴修水利，扩展农田，这是可以预见的事，我们可以去做。大家团结起来，防止意外、防止野兽、防止坏人入侵，这是可以预见的事，我们可以去做。

某些国家在展武力，可以预见对我们的生存构成威胁，这是可以预见的潜在危险。所以！我们也要展武力。不要以为你跟别人套近乎就可以避免战争。更不要以“军备竞争”来阻止展武力。为了避免军备竞争，可以秘密展武力啊？是不是？

只有自身强大了，才不会被人欺负。

人无打虎意，虎有食人心，不得不防。

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