5200小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第121章（第1页）

另外一个重要的原因，就是平城的地理位置太接近北方蛮族柔然。道武帝、太武帝时代，胡血勃勃，战士凶悍勇武，自然可以把柔然打得嗷嗷狂逃，不敢轻易窥视。随着北魏日益南扩，王朝的军事实力和将士素质却不升反降，打南朝没问题，对付凶悍又多良马的北方柔然仍有吃力之感。平城邻塞，稍不留神，柔然铁骑就可能以迅雷不及掩耳之势把平城包围起来，国都如果有了闪失，北魏王朝就有可能会轰然中坍。明朝之亡，其实就是亡于定都北京，使得满洲铁骑入关后可以飞速而至扑杀。明成祖朱棣雄豪，当时的明朝军将都是和蒙古人打过仗并取胜过的爷们，无论体力和心理都有优胜感，因此在北京定都可以安然无恙。明朝末期，即使用克隆技术制造一个百分百保真的明成祖重为皇帝，军非昔日军，将非昔日将，战士们更是体格孱弱，安于享乐，清兵打来照样玩完。因此，孝文帝迁都洛阳真乃明智之举，不仅可以避开北来柔然的危险，又可以借机南扩，运气好的话还可以混一南北，成为中华正统帝王。

当然，当时迁都的选择，有洛阳和邺城两处地点。洛阳位于黄河南岸，邺城处于黄河北岸。文成帝时代，大臣们的迁都之址多倾向于邺城。因为冀、定二州的粮食、布帛是北魏的主要收入来源。但是，一直受正统儒学熏陶的孝文帝以华夏正朔自居，自然要定都传统的京都洛阳。邺城之地，曹操曾据之遥控汉朝，羯族石勒和前燕慕容氏也曾经营过，总让人感觉定位不正。因此，孝文帝的洛阳之选，实可谓是费尽心思。

孝文帝决计迁洛，又恐群臣不从，便以讨伐南朝齐国为由，派人当朝卜卦。太常卿呈上卦象‐‐&ldo;遇革&rdo;。

孝文帝作欣然状，&ldo;汤武革命，应于天而顺于人！&rdo;&ldo;群臣莫敢言&rdo;，大家不知这位锐气正盛的帝王葫芦里面卖的什么药，都不敢接茬儿。

孝文帝的叔父、任城王拓跋澄出班，谨慎而又坚决地表示了不同意见，认为南伐不合时宜。

散朝后，孝文帝把拓跋澄唤入内宫，对叔父讲出实言，&ldo;当时就卦论卦，我怕众议纷纷，阻我大计，因此朕声色俱厉，以威吓文武群臣。我大魏兴自北方，徙居平城，此乃用武之地，非为文治之都。移风易俗，其道诚难。朕欲以南伐为名迁都中原，卿以为何如？&rdo;

皇帝讲出实话，任城王拓跋澄也只能附和：&ldo;陛下欲依凭中原以经略四海，正是周、汉兴隆的气象啊！&rdo;

孝文帝不放心，又问：&ldo;北人习常恋故，必将惊扰犹疑，怎么办呢？&rdo;

拓跋澄此时回答果断，&ldo;非常之事，故非常人之所及。陛下圣机独断，那些人又能怎样？&rdo;

孝文帝大悦，连说：&ldo;任城王，你真是我的张良啊！&rdo;

虽然有数位大臣上书谏阻，孝文帝心意已决，拜辞文明太后永固陵后，率三十万大军，遍从文武，以南伐为名，浩浩荡荡向洛阳进发。

十月，大军到洛阳后，&ldo;霖雨不止。&rdo;孝文帝先下诏令&ldo;诸军前发&rdo;，然后，他自己戎服乘马，做出执鞭御驾亲征的模样。

文武大臣见状，忽喇喇跪倒一片，纷纷拦阻。事先安排好的主要&ldo;演员&rdo;李冲作反对状，高言道：&ldo;陛下南伐，天下人所不愿，只有陛下您一人想这样做。为臣等敢以死谏阻，请陛下勿行！&rdo;

鲜卑血汉族魂的伟大君王（2）

孝文帝也作大怒状：&ldo;朕正欲经营天下，一统南北，卿辈儒生，屡屡阻我大计，再欲拦阻，刀斧无情！&rdo;说着话，孝文帝策马，挥鞭欲去。

安定王拓跋休等人没经过&ldo;排演&rdo;，见状大惊，一拥而上，抓马笼头的抓马笼头，拖后腿的拖后腿，声泪俱下，阻止孝文帝亲征。

看看火候差不多，孝文帝故作沉吟状，似乎被群臣打动的样子，便说：&ldo;这次兴军动静甚大，动而无成，何以示后？朕世居幽朔，欲南迁中原。如果你们不让朕南伐也行，我们就迁都在洛阳，诸位以为如何？&rdo;

预先安排好的&ldo;群众演员&rdo;南安王拓跋桢见机发言：&ldo;成大功者不谋于众。如果陛下停止南伐，迁都洛邑，此乃臣等之愿，万民之幸也！&rdo;

群臣皆呼&ldo;万岁&rdo;。随众之心，万口一词。

其实，大臣中诸多的鲜卑人都不想迁都洛阳，但又都&ldo;惮于南伐&rdo;，两害相权取其轻，就都退而求其次，不再竭力反对迁都。

如此大事，一举而定，孝文帝自然欢喜。十一月，他留尚书李冲和将作大匠董尔等人留据洛阳营造新都城，自己途经邺城，暂还旧都平城。

迁都洛阳，是北魏孝文帝一生中最重要的功业之一。众所周知，历史上所有的改革都是非常艰难的，而国家的迁都更是事关国体关键中的关键。虽然歌谣中有：&ldo;悲平城，驱马入云中。阴山常晦雪，荒松无罢风&rdo;，但不少中老年鲜卑贵族仍旧留恋&ldo;老家&rdo;的生活风俗和习惯，洛阳一带的气候，于他们而言还是太湿热了些。孝文帝迁都，最根本的考虑是文化、政治意义层面的，只有迁都于传统汉地，才能真正彻底汉化，填平鲜卑和汉人之间的心理鸿沟，从根本上消除种族之间的矛盾。最终，孝文帝在实际意义上取得了成功，尤其他稍后施行的门阀政策，不仅维护了鲜卑高门，也同时大大提高了汉族高门的地位，使二者处于平等地位，完全消除了西晋末、东晋十六国时期胡人国家成立后那种不可调和、不可避免的民族矛盾（当然，北魏最终又灭亡于六镇起义的阶级矛盾。）。

太和十八年（494）春，孝文帝回到旧都平城，在任城王拓跋澄等人的协助下，逐渐说服了不愿迁都的鲜卑旧臣。年末，由于得知齐明帝弑少帝自立，以维持正统自封的北魏孝文帝准备亲自统兵伐齐。出发前，他下诏严禁国内士民穿着胡服，&ldo;国人多不悦&rdo;，鲜卑族臣民对此诏都很反感。

太和十九年（495），孝文帝亲自率兵渡淮河，率三十万铁骑，屯兵寿阳。此次出兵仓猝，加上天气湿热，士卒疲劳，北魏军队基本没有什么战果而言，久攻数城不下。而且，洛阳又处于糙创之际，本来就消耗了不少人力、物力，加上军中后勤供应短缺，又有不少鲜卑贵族反对，孝文帝不得不撤军。

统一语言　变姓改制

公元495年，孝文帝太和十九年七月，拓跋宏又亲下诏令：&ldo;今欲断诸北语，一统正音。其年三十以上，习性已久，可以允许延缓；三十以下，久在朝廷之人，禁止讲鲜卑语。如果触犯，当作降黜。&rdo;不久，又下切诏：&ldo;不得语北俗之语于朝廷，违者免所居官。&rdo;

很快，北魏又依据《汉志》改革度量衡。年底，孝文帝又废除了北魏长久以来以货易货的交换方式，下令铸造太和五铢钱，并诏令公私使用。

建成金墉宫后，孝文帝又在洛阳立国子监、太学、四门小学。

太和二十年（496）正月，孝文帝又做出令人吃惊的举动，他颁布诏书，以为&ldo;魏之先出于黄帝，以土德王。夫土者，黄中之色，万物之元也。拓跋氏改姓元氏。&rdo;

大唐惊变  爱玛  历史的人性  卡耐基口才学  人性的优点  诺桑觉寺  刀锋上的文明：宋辽金西夏的另类历史  卡耐基人际关系学  形象设计艺术  理智与情感  玉体横陈  亡天下：南明痛史  大明朝的另类史  隐蔽的历史  人性的光辉：林肯传  曼斯菲尔德庄园  隋唐五代的另类历史：帝国的正午  历史散文集之混乱年代的复杂人性  帝国如风元朝的另类历史  傲慢与偏见