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第151章（第1页）

什么是九还七返

下面《参同契》的原文又加一段理论了。这一段我本来想把它跳过去，后来想想，还是讲一下，怕你们将来看道书，碰到这些术语名辞搞不清楚。譬如说原文讲&ldo;九还七返&rdo;，有些外面传道家气功的，要把肛门提起来一转，要九转还丹，那是要命的事!什么叫&ldo;九还七返&rdo;?什么叫&ldo;八归六居&rdo;?什么叫&ldo;男白女赤&rdo;?还有&ldo;金火相拘，则水定火，五行之初&rdo;，这些你看丹经道书，随时碰到。尤其是现在的人喜欢著书，大多数的理解连一点影子都没有，为了出版销书，为了自己出名，都不管因果。现在我们看一下朱云阳祖师的注解。

&ldo;此节，言四象五行，混而为一炁也。&rdo;太极生两仪，就是阴阳，两仪生四象‐‐太阴、少阴，太阳、少阳，四象生八卦，八卦的每一个卦又有八个卦，一共八八六十四卦。这是我们中国传统和《易经》对照下来所说的理论，讲宇宙生生不已的法则，永远在演变下去。五行‐‐金、木、水、火、土，金是肺，木是肝，水是肾，土是脾胃，火是心脏，这是内在的五行。我们修道真正的元气归元了，学佛的讲是气住脉停，这个时候是四象五行混为一炁，这个是炁，不是气，不是呼吸的气。

上面讲到情来归性，坎离交媾，这个就是静定下来，气脉打通了。&ldo;坎离既复为乾坤，则后天之四象五行，无不返本还原矣。&rdo;水火回到乾坤，差不多要接近先天了，后天的四象五行复返，&ldo;返本还原&rdo;，各归本位。真正宁静到极点，你人坐在这里各归本位了，肺是肺，心是心，肝是肝，鼻子就是鼻子，眼睛就是眼睛，耳朵是耳朵，寂然不动，归本位去了。

&ldo;何以言之&rdo;，什么理由?&ldo;天一生水，地六成之，北方之精也。&rdo;这是属于数理了。&ldo;天一&rdo;是说宇宙万有的开始，太空中不晓得什么原因，有个旋转的力量，旋转形成一个气团。这个气也不是我们现在看到的云，只是一股力量在转动。慢慢这个气团先形成了液体，再不晓得经过多少万亿年，这个液体搅动，渐渐凝结成块的就成高山，没有冻结的就是海洋，平面的就是陆地，很久很久再慢慢出来人类。&ldo;天一生水&rdo;就是数理哲学，宇宙万有，一切万有，只有一个数就是一，没有二，二是两个一。&ldo;地六成之&rdo;，有形的就六合了，东南西北上下，六样合拢来，所以&ldo;地六成之&rdo;。有六有一，因此成七，所谓&ldo;九还七返&rdo;是这个意思，不是在身上转了七圈。&ldo;北方之精也&rdo;，天一生水，水属于北方。

&ldo;地二生火，天七成之，南方之神也&rdo;，两个一叫做二，地二生了火，就是地心有热能。刚才讲地六是东南西北上下。天怎么是天七?五行加阴阳就是七。天一生水，这是生命的功能，现在有形的变成七。&ldo;地二生火&rdo;，又倒转来了，&ldo;天七成之&rdo;，七加二得九，所以&ldo;九还七返&rdo;。九者是阳数之极点，单数是阳数。这个完全是用《易经》的数理说明。&ldo;南方之神&rdo;，所以思想都在身体南方（上方）的脑部。道家所谓&ldo;还精补脑&rdo;，天一生水能够补脑，长生不老，这是真的。人老了，精液也没有了，是脑下垂体荷尔蒙干枯，所以精神不够，思想也迟钝，动作不灵敏。能还精补脑，这个脑下垂体不再干枯了，就永远健旺。

&ldo;天三生木&rdo;，后天第三层属木，木属肝，东方;&ldo;地八成之&rdo;，地下有八方，&ldo;东方之魂也&rdo;。在身体里，肝脏在右边，这个西医跟中医过去争得很厉害，认为中医不科学。其实中医所讲的左右，不是以肉体为标准的左右。他这个是假定的方位，而且他是讲肝气，并不是讲肝脏的位置，是说肝气的根根发动在左边。等于我们现在所讲的精气，肾脏明明在下面，他说是上面来的，天上降下来的，南讲北，北讲南，颠倒。实际上古书没有错，人体以背脊骨为中心，这个神经是左右交叉的，中医是治根，病在左者其治在右，病在右者其治在左，病在上者其治在下，病在下者其治在上，病象就去掉了。所以要融会贯通，大家不要有成见，要为人类的健康长寿而努力。

&ldo;地四生金&rdo;，地在西方生出金来，金是肺;&ldo;天九成之&rdo;，天九到了极点了，阳数到了极点就是九，九以外没有阳了;&ldo;西方之魄也&rdo;，魄属于西方，所以西方叫金精。&ldo;水火木金为四象，并中央戊己土为五行&rdo;，这些代名辞先搞清楚。&ldo;究竟所谓四象五行，只是坎离两物&rdo;，归纳起来，修道就是神跟气两样事，也就是坎、离。

&ldo;坎卦从坤而出，北方之水属阴，本数得六，加以天一之阳，便合成七数。离卦从乾而出，南方之火属阳，本数得七，加以地二之阴，便合成九数&rdo;，所以叫&ldo;九还七返&rdo;，&ldo;火归本位&rdo;这一句话，假使你《易经》没有搞通，看丹经道书，以为又要转九圈打七下。所以有些着相的修道人，呼吸要吸几口，一定要向东方。我说北方不可以吗?北方还有不空如来呢!不要着相，这都是执。

&ldo;今者北方之坎，返而归乾，南方之离，还而归坤，岂非九还七返之象乎。&rdo;你工夫到了这一步，各归本位，寂然不动，所以&ldo;北方之一，归于南方之七，共得八数。南方之二，归于北方之六，亦得八数&rdo;，这个我们不多介绍了。&ldo;而独云居者，盖北方之一，既归于南，止存水之成数，居其所而不迁，恰好六数矣。&rdo;都是在数字上做游戏。这个&ldo;岂非八归六居之象乎，又须知四象原是两物&rdo;，两样东西，卦名叫坎离。&ldo;既然九还七返，自然八归六居矣。故《悟真篇》单言还返&rdo;，到了宋朝以后，张紫阳真人著《悟真篇》，干脆把这个七七八八九九六六都拿掉，&ldo;单言还返&rdo;，他说这样一来，倒是把它赤裸裸剥得很清楚，&ldo;益见造化之妙&rdo;，可见这个天地造化的奥妙。

千变万化皆水火

&ldo;二与七并，配成西方之金，色转为白&rdo;，&ldo;二与七并&rdo;是五脏六腑都归位了，所以你坐起来，开眼闭眼，&ldo;色转为白&rdo;，一片光明，不仅是头顶光明而已，自己整个身心内外成了琉璃光体。所以有一个琉璃光世界，东方药师琉璃光，如来就叫做延寿佛，那你当然长生不老，当然延寿了。&ldo;一与六并，配成南方之火，色转为赤。白属金，赤属火，取西方之金，炼以南方之火&rdo;，这还是靠这个气锻炼，火代表热，火也是&ldo;意&rdo;，所以道家有两句话‐‐&ldo;开口神气散，意动火工寒&rdo;，&ldo;意&rdo;就是杂念，一念不生就是温火烹煎。意念一动，火工就没有了，一开口神气也散了，丹就炼不成了。

&ldo;故曰，男白女赤，金火相拘。天一之水，从乾宫而出，原是太阳真火&rdo;，从上面来到下面，原来是太阳真火。&ldo;地二之火，从坤宫而出，原是太阴真水&rdo;，所以修密宗拙火要修到下面发动，从坤宫来。所谓灌顶，金液还丹，玉液还丹，顶轮脉打通就能够降下来。&ldo;直到一返一还&rdo;，上面甘露下降，下面真阳元气发动了，也就是三昧真火发动了，最后&ldo;方得以水归水，以火归火，复其原初本体&rdo;。这个时候可以不饮不食了，不吃东西没有关系，里头所谓自有源头活水来，不喝水也没有关系，中宫的元气永远充满。这个就是原初本体，也就是情来归性，真正定的境界。所以，&ldo;故曰，则水定火，五行之初&rdo;。&ldo;前云金火又何以云水火&rdo;，到这里何以叫做&ldo;水火&rdo;呢?就是因为&ldo;盖后天造化之妙，只是一坎一离，而千变万化，各异其名，以言乎坎离本位，则曰水火&rdo;。注意啊!道书讲来讲去许多名辞，只是两样东西，性与情、神跟炁、心跟身，以及坎离、乾坤，还有什么水火金木一大堆。你们没有学过《易经》，所以就搞不清楚了。

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