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第118章（第1页）

太阳真火沉海底

&ldo;一点太阳真火&rdo;，这个生命的真正功能&ldo;沉在北海极底&rdo;，北海可以说是有形，可以说无形，形容他沉到极点，沉到九渊之下，沉到最深最深，深不见底的凝定下去，这样叫得定。工夫到了这个境界，不管你走哪一条路线，这个是一定的。学佛也好，修道也好，修密宗也好，不到这一步，可以说你所有做的工夫，&ldo;万种千般逐水流&rdo;，都像流水一样过去了，没有用。也许对健康有一点帮助，心境上有一些寄托而已。真要修道，第一步必须要达到沉下来这一定，定到&ldo;日月合璧，璇玑停轮&rdo;这个程度，就差不多了。

&ldo;邵子所谓，日入地中，媾精之象也。&rdo;邵子是宋代的大儒，《易经》的大家邵康节。这个时候阴阳交媾，凝定极点，才互相来交。所谓交，像电器接上了电一样，阴阳两个接上了，合体了，这是&ldo;媾精之象也&rdo;，另外产生一个新的生命。这个境界同天体一样，邵康节所讲的&ldo;日入地中&rdo;就是在午夜十二点正子时，太阳正在地球的那一边，那里正是中午，以每一个地区为标准。假使在美国修道，昼夜以美国的地区为标准，在南半球修则以南半球为标准。我们过去讲&ldo;天上众星皆拱北，世间无水不朝东&rdo;，那是指我们中原地带。到了中东，世间无水不朝西，到四川、云南、贵州那一带看看，世间无水不朝南，都以地区为标准。&ldo;在丹道&rdo;，修神仙之道叫丹道，丹道修成功了就叫做神仙了，所以在丹道来讲这就是&ldo;为坎离会合&rdo;，阴阳会合，真修道做到这样就叫入定。入定就是阴阳会合在一起了，庄子叫做&ldo;浑沌&rdo;，人到了这个时候恢复了生命本来，叫做&ldo;还丹&rdo;。

&ldo;一阳初动之时&rdo;，另外一个新的生命要开始了，也就是另外一点阳气阳能快要发动了。其实我们每一天都有&ldo;一阳初动之时&rdo;，什么时间呢?就是你真睡熟了，那是阴阳交，阴阳媾，睡足了将醒未醒之间，就是&ldo;一阳初动&rdo;。邵康节讲，这个就是后来道家所谓正子时要来了。正子时也叫活子时，每人的活子时不一定;譬如我三天没有睡觉，刚好早上睡觉，到了下午三点睡醒了，将醒未醒之间，这是你本身的活子时。我们现在快要到子时，在外国或其他的国土正在中午，正好活午时来了，每个地区不同，每个人不同。

学《易经》要懂得万物各有一太极，你们看风水阴阳的要懂&ldo;移形换步&rdo;，换步就移形了，每走一步，这个现象就会不同。大家看现在这个现象，乾卦在这里，坤卦在那里，我这样偏一下，乾卦就偏了，现象就变了。这就是&ldo;移形换步&rdo;，样子就变了，那个阴阳太极就要另外算才对，所以要懂得活用。邵康节的诗，最重要的告诉我们，&ldo;一阳初动处，万物未生时&rdo;，佛学来讲就是一念不生那个时候。一念不生还生不生呢?还要生的，如果永远一念不生，不过是小乘罗汉境界，叫做&ldo;有余依涅槃&rdo;，还没有对，还没有成佛，还要回转来修大乘才行。

温养潜龙

一阳初动之时，理论到这里都讲了，&ldo;此时当温养潜龙，勿可轻用&rdo;，这句话是根据《易经》的乾卦来的。第一爻的爻辞，&ldo;潜龙勿用&rdo;。我讲《易经》的时候，叫同学们要注意不要搞错，&ldo;勿用&rdo;不是不用哦!这个&ldo;勿&rdo;字是活的，没有说不可以用，也没有说不能用;勿用是可以用，最好不要用，叫做勿用。所以&ldo;潜龙勿用&rdo;不是绝对否定的。诸葛亮在卧龙岗，那是&ldo;潜龙勿用&rdo;，他躲在那里，你说他要用吗?没有用;不用吗?也在用。当一个人大学毕业或博士学位拿到了，要不要出来做事，还不知道，要不要出来竞选也不知道，那个价值还是无比呢!就是&ldo;潜龙勿用&rdo;。如果竞选议员选上了，已经到了第二爻了，这个价值已经定了。女士嫁了人，她是某太太，未嫁以前的她，价值无比，算不定会嫁给皇帝，所以那是&ldo;潜龙勿用&rdo;，还不能定。

拿修道来讲，《易经》的道理，工夫做到阴阳凝结，得了大定，这一步新的生命在将开动未开动之间，要把握住。这要真智慧，要懂得理论，才晓得如何做工夫。&ldo;此时当温养潜龙&rdo;，要培养它，要好好保护，&ldo;勿可轻用&rdo;，最好不要用，阳气动，念头不要跟着动。人有时念动气就动，气动了念会动，阳气来你非要动不可。等于一个人，身体的阳能发动那是好事，普通形容为&ldo;大有春意&rdo;。这个人青春年少，阳气经常发动，不配合男女的欲念，好像生命永远在增加;配合了欲念一用，阳就完了。

所以这个时候&ldo;勿可轻用，直到阳光透出地上，方才大明中天&rdo;。就这两句话，他把工夫口诀也告诉你了。这个时候知道这个阳能发动，阴极阳生，定极了一念不生的时候，再转过来所谓光明境相也来了。你知道了这个光明，念头也动了，这个时候气脉真正通了，百脉皆通。你十万八千毛孔一时都通了，从海底一直到头顶都打通了，乾坤大交的境界快要来了。&ldo;透出地上，方才大明中天&rdo;，阴极阳生，阳光来了，阳境界来了，所以打坐修道，那个道快要找你了，你又吓死了，赶快吃镇定剂，看病去了。哎哟!我好像一点力气都没有呀!哎哟!我好像念头都起不来了!起不来不是更好吗?你求到无念，真到念不来也怕，真正定下去又怕死，活起来又觉得烦恼，那又何必求道呢?世界上这样的人很多，都是理不通，所以不能修道。

现在道书上告诉你这种境界，还是讲原理，一步一步经过，有时候自己都觉得吓死人。我旁边有些同学比较用功，对我说，老师，地震!我说没有，你赶快去打坐，他就懂了。他自己身上的气脉在震动，一震动没有真正凝定下去，所以坐在椅子上都觉得是地震。有时候吓死人的，尤其是年纪大的人，加上报纸上的医药常识多，哎哟!我血压高!哎哟!我心脏不对了!那你赶快进医院吃药嘛，何必修道!我告诉过你道家有句话，&ldo;若要人不死，除非死个人&rdo;。你想修得长生不死之道，要有不怕死的精神去做工夫，死了就算，反正迟早都要死。想修到长生不死，但又处处怕死，那何必修道呢!这是真话。

过程中的吓人境相

所以这个境界，虽然道书上讲得那么轻松，中间经过使人害怕的事情很多，理论搞通了，就不害怕。所以说，&ldo;若真阳不能作主，陷在阴中，无由出炉，即是北方寒水过盛，浸灭太阳之象&rdo;。有时候会碰到这个状况，定久了，觉得一阳回转了，但出不了定。大概四五十年前，有人告诉我浙江绍兴有个道士，他坐在那里有两百多年，还在那里打坐。看见他每年指甲胡子还长，还要帮他剪指甲，他一身很温暖，背脊骨那个地方咚咚在跳，摸到都发烫。那是什么道理呢?他困在这里，出不了窍，他什么时候出窍就不知道了，要看他有没有道缘。如果有道缘，又有天仙指点，可以冲关。不然这一关，所谓后三关（尾闾、夹脊、玉枕）的夹脊关，他永远冲不破，冲不破，那他要坐在那里多久就不知道了。

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