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雍也第六（第2页）

人们特别容易迁怒，这有一个深层次的心理学的原因，叫作认知失调。人们往往不能够接受认知失调，比如狐狸看到了一串葡萄，很想吃，但是吃不到嘴里，就会很难受，但狐狸自我解释“葡萄肯定是酸的”，感觉就好多了，认知失调的问题就解决了。

做事情也是如此，人们做不好一件事，或者没有达到自己想要的效果，但是内心又觉得自己是一个很棒的人，不愿意接受自己不行的时候，只好解释“这事怪别人，这事不能怪我”，迁怒就出现了。认知失调导致了迁怒，迁怒导致失去解决问题的真正焦点，最后就是重复地犯错。

如果真的想做到像颜回那样“不迁怒，不贰过”，需要冷静的分析能力，更需要极大的勇气，敢于客观地面对自己。只有知道“我是有错误的，我是可以改变的”，并将这种信念植入脑海，才能真的做到孔子心中的“好学”。

当鲁哀公问孔子哪位学生好学的时候，孔子单独表扬了颜回。难道子贡、子路、子张就不好学吗？他们每天也都跟着孔子勤勉地学习。

但在孔子看来，如果一个人所有的学习都只是外在表现，只是在向别人展示自己的知识，比如，为了标榜我学过《论语》，我会说很多成语，那不叫好学，那叫作好表演，是为了扮演一个有学问的人而已。只有颜回，他学习是为了让自己能够“不贰过”，遇到问题不迁怒，这才叫作真正的好学。

其实孔子对于好学的要求并不是太高，没有达到令人难以企及的程度，只是对于什么是好学，他存在不同的认识，秉持着“反求诸己”的态度。

可惜颜回只活到了三十一岁。孔子对颜回的早逝耿耿于怀：“今也则亡，未闻好学者也。”

孔子说：颜回不在了，我也再没有听说过有谁是好学之人了。

孔子对颜回的赞美也许会让其他学生伤心，但这代表了孔子对颜回深深的怀念以及最高的褒奖。

了解了这段对话，希望我们每个人都能尽力做到不迁怒、不贰过。

尤其是父母们，如果能够学会不迁怒，孩子的成长环境就会好很多。很多家长责骂甚至打孩子，其实就是缘于自己心烦，将负面情绪发泄到了孩子身上。

君子周急不继富：锦上添花易，雪中送炭难

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜！”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”

这一段故事，有一处我一直不太理解。

此时，冉有是孔子家里的管事。在这段话中，冉有被称作“冉子”，说明这一段是冉有的学生记录的，所以对冉有用尊称。

子华就是公西赤。公西赤代表孔子出访齐国，去完成一项任务，他走的时候，冉有就为其母请粟。所谓“请粟”，是指有人出公差，要给出差之人的母亲配发一些粮食作为福利。

孔子说给一釜，一釜就是六斗四升，一斗相当于今天的十二点五斤。六斗四升是不小的数量。

冉有觉得太少了，请求再多加一点。孔子说，那就再加上一庾（yǔ）吧。一庾是二斗四升。

结果，“冉子与之粟五秉”，也就是冉有竟然一下子给了子华的母亲五秉米。五秉是什么概念？一秉是十六斛，五秉就是八十斛，一斛是十斗，一共八百斗。

就是说，孔子认为给公西赤的母亲八斗八升米就够了，但冉有没有听孔子的，竟然给了八百斗，远远超出了孔子批准的数量。八百斗相当于一个普通官员的年俸。

孔子非常不高兴，说：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”

意思是，公西赤出访齐国的时候，是乘肥马、衣轻裘。他不是骑驴去的，他骑的是高头大马，相当于今天的豪车；他穿的也不是粗布麻衣，而是轻而暖的皮衣，这说明他很阔气。孔子批评了冉有，说：我听别人说过，“君子周急不继富”——我们要救济的应该是那些没钱的人，给有钱人锦上添花，不是君子该干的事。

令我很不理解的一点是，为什么冉有会违背孔子，给出去那么多的粮食。

北京大学的李零教授评论冉有，说他是一个善于聚敛的人，所以后来为季氏做家宰的时候，一味地为季氏赚钱，被孔子痛骂。孔子很生气，把他的学籍都开除了，说“小子鸣鼓而攻之”，大家都可以骂他，他不是我的学生。

李零教授认为冉有这是在理财，而且他的理财观念很现代。理财的人有一个特点，就是只把钱借给有钱人，越有钱的人越敢借；不能借给没钱人，因为害怕借钱不还。冉有判断公西赤未来很有前途，就在他身上多投资，将更多的粮食给他的母亲。

不管冉有的初衷是什么，总之，这段话给我们留下的启示就是“君子周急不继富”。人们要多帮衬那些遇到急事、遇到困难的人。锦上添花易，雪中送炭难，但雪中送炭才是君子应该做的。

与之粟九百：孔子的人文主义精神

原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

原思是孔子的学生，也叫原宪。《论语·宪问》开篇就是原宪在提问。

原宪给孔子当总管，孔子给他发工资是“粟九百”。孔子在鲁国时的年俸大概是六万斗，虽然九百后面没有量词，但我们可以推测是当时通用的计量单位“斗”。

一斗十二点五斤，而孔子给原宪开的年薪是九百斗，可以说待遇非常优厚了。

原宪拒绝了，说不要这么多。孔子说：如果你吃不完，可以分给你的邻居乡亲呀。

为什么孔子非要给原宪“粟九百”呢？因为原宪是个穷困潦倒的人。我们将这一章和上一章对比，可以看到孔子并不吝啬，他只是希望粮食能够给到有需要的人。子华很有钱，用不着接济；原宪贫穷困苦，所以孔子给他九百斗粮食。

孔子不是投机的投资者，而是人文主义者。对于穷人，他愿意尽自己所能去给予帮助。

山川其舍诸：是金子总会发光的

子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

这段话没头没尾，有些难以理解。

这是孔子鼓励冉雍的一段话。

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