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第17章 巫祖行纪（第2页）

“鸿蒙时，天地初分。五元混而生巫，感地而行，念天而翔。

其后历十二世，万物生发，草木虫鱼鸟兽行于其间，巫同其根，巫同其羽，巫同其食，万物灵智始具，皆拜巫为祖，立贵贱，分亲疏，定尊卑，制法度，行礼仪，因而秩序井然，众生归位。

其后又历七世，日从东升，元气沸腾，月行夜中，阴阳相济。

又历一世，龙凤繁衍，龟蛇同穴，礼崩法败，争纷由起，巫祖游于其中，惩恶扬善，锄强扶弱，勉力为之。天下安危，系于巫祖。”

梨崖接着道：“巫祖并不只是我们巫族人的先祖，而是一切生灵的先祖。虽然，他没有创造天地，也没有创造万物生灵。

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但是，从混沌到清明，从愚昧到开化，从混乱到秩序，都要归功于巫祖。所谓巫之义，在于可以为草、可以为木、可以为虫，可以为鸟，可以为兽。”

梨崖扫了一眼小巫们和哲翀，见大家都全神贯注，继续讲道：“所谓五元，是指金真元、木真元、水真元、火真元、土真元。

世间万物，宇宙星辰都是由五种真元构成，也许各个部族和国家、皇朝叫法不同，归根到底是一样的。

有的认为只有水真元，有的认为只有火真元，还有的认为并不是任何一种真元，而是一种不确定的元素。还有的人认为是某位神或者某些神创造的一切，另外有些人认为是不是创造而是生殖等等。”

梨崖解释道：“我们巫族人，在这里我没有说古巫族人，因为巫族有众多分支，我们古巫族只是其中最重要的一支，并且从远古时代延续到现在，所以自称古巫族。

巫族到底有多少支脉，本来有详细的记载，但都散佚了。

整个七星大陆究竟还有多少巫族人，也并不清楚。

我们困在祖地将近一万年了，都自身难保，实在没有多余的精力来考察和记录。

不过，你们要记住，一旦我们再次复兴，一定要做好这方面的工作，看似没有实际意义，实则非常重要。”

梨崖授课是出了名的认真负责，他对小巫们的表现很满意，对哲翀的态度也表示还过得去。

于是，继续讲道：“这座塔里藏有很多部《巫祖行纪注疏》还有一大部《巫祖行纪集注》，都由历代的巫导呕心沥血要么自己写，要么搜集整理而成，非常宝贵。它们都在行巫境巫师以上才能进入的第五十三层，你们将来可以再翻阅，暂时还用不着。我知道你们都不是第一次读《巫祖行纪》，有的可能已经通读完了这部书，然后心中有不少的疑问。不过，我今天不想继续讲了，也不会给你们答疑解惑。现在，你们每个人都作一番自我介绍吧。按照规矩，比彻龙华先来吧。”

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