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诗人长夜难眠,感慨万千,写下了这首脍炙人口的诗篇。这首诗,写的是自己的数间茅屋,表现的却是忧国忧民的情感。
当李白唱起这首《茅屋为秋风所破歌》的时候,只要有玉环的琵琶弦音伴奏,在众人的眼前,竟然会出现这样的景象:
“八月里秋深,狂风怒号,卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞,渡过浣花溪,散落在对岸江边。
飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上,飞得低的飘飘洒洒,沉落到池塘和洼地里。
南村的一群儿童,欺负我年老没力气,竟忍心这样当面做‘贼’抢东西,毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。
我嘴唇干燥也喝止不住,回来后拄着拐杖,独自叹息。
一会儿风停了,天空中乌云像墨一样黑,深秋的天空阴沉迷蒙,渐渐黑下来了。
布被盖了多年,又冷又硬,像铁板似的。孩子睡觉的姿势不好,把被子蹬破了。
一下雨,屋顶就漏水,屋内没有一点儿干燥的地方,房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。
自从安史之乱之后,我睡眠的时间很少,长夜漫漫,屋漏床湿,怎能挨到天亮。
如何能得到千万间宽敞高大的房子,普遍地庇覆天下间贫寒的读书人,让他们开颜欢笑,房子在风雨中也不为所动,安稳得就像是山一样?
唉!什么时候眼前出现这样高耸的房屋,到那时即使我的茅屋被秋风所吹破,我自己受冻而死也心甘情愿!”
为何儿童会抱着茅草逃走?
为何诗人会叫得嘴唇干燥,却喝止不住,只能拄着拐杖,独自叹息?
用诗人《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”!
诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;群童如果不是十分困穷,也不会冒着狂风,抱那些并不值钱的茅草。
这一切,都是结尾的伏线。
“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
表现阔大境界和愉快情感的词儿,如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,声音宏亮,构成铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势!
诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生**验中,迸发出奔放的激情和火热的希望!
这种感情,咏歌之不足,故嗟叹之:“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”
诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
别林斯基曾说:“任何一个诗人,也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。
任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子,深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表……”
杜甫在这首诗里,描写了他本身的痛苦,但当我们读完最后一节的时候,就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是以点带面,来表现社会的苦难、时代的苦难。
在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的,不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破……
杜甫这种炽热的忧国忧民的情感,以及迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动无数读者的心灵,并发生过积极的用。
诗圣,永垂不朽!
(本章完)
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