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于是在五月(农历)末的初夏,清河街上出现了一队晒聘礼的队伍。
这是临安的风俗。男女双方议定亲事后,男方下聘,为了表示聘礼的丰厚贵重,对女方的看重,都要让一队下人挑着、捧着、拉着聘礼,在街上走一圈儿。
女子出嫁的时候亦是如此。所谓的十里红妆说的就是嫁妆的丰厚程度。
当然,这基本都是富贵人家的操作。普通人家,聘礼和嫁妆就算在自家看来挺丰厚,也比不过富贵人家去。拿出去晒,反而招来不明就里的人嘲笑,何苦来哉?
“嗬,你看那打头的是什么?”一路人指着聘礼队伍最前面的那处,惊叫道。
众人朝那头望去,有人便叫了起来:“那是外命妇服。”转头朝他人问道,“有没有认识的?几品?”
路人之中不乏有见识的。
有个穿宝蓝色绸缎衣衫的老者仔细打量了一下,道:“四只口衔珠结镀金鸳鸯,绣云霞鸳鸯纹霞帔,云霞鸳鸯纹褙子,这是正五品命妇礼服。”
陆观弈是武勋子弟,就算没封世子,但他是太子派去边关的,便也按着侯府世子的规制给官,即上骑都尉,正五品官职。
他要娶叶雅茗为正妻,这五品官夫人的命妇服自然要作聘礼。这是皇家恩典,便放在了聘礼的最前端。
当然,正常情况下,肯定是成了亲后,其妻去有关部门登记造册,才能领外命妇的礼服、常服。可陆观弈为了表示对这门亲事的看重与诚意,特意向太子请求,提前拿到了这礼服。
在大晋,武官的地位略低于文臣。也就是说,临安城第二大官同知大人便是正五品,但陆观弈如果与这位同知大人同列,是要排在他后面的。
但百姓不知道啊,而且命妇服也不分文臣武将。看到这五品命妇服,大家都大受震撼。
“莫不是同知大人娶妻?不对啊,同知大人今年都五十多了,况且他夫人还在,过年时同知夫人还去我亲戚家赴过宴呢。”宝蓝色衣衫老者又道。
这句话他没说完。他想说,“没见着他家办丧事,应该不会丧妻再娶”,但这话他没胆儿说。传到同知大人耳里可不是玩的。
这人话题刚落,又有人惊叫起来:“快看第二个聘礼,那是不是步摇、环佩?”
宝蓝色衣衫老者眯起眼睛,仔细打量第二件聘礼,旋即肯定地点头:“正是步摇、环佩,这是贵族夫人才能佩戴的首饰。”
这就直接排除同知大人娶妻的猜想了。
谁都知道同知大人寒门出身,是考进士入的仕。
大家面面相觑。
又是贵族,又是五品官,这到底是谁家娶妻?看来收到这份聘礼的人,应该世家豪门家的小姐了。
临安世家豪门也有几家,他们自身就是贵族,家中有人在朝中作官。如果是这些人家的小姐出嫁,这样的聘礼倒也不稀奇。
想到这里,大家的兴趣大减,看到聘礼里还有田庄、铺子、一套套的金玉首饰,倒也不觉得如何了。准备等聘礼队伍过去,道路一通就各干各的事去。
结果聘礼队伍过去,紧接着的敞篷马车里坐着一个须发斑白的老和尚,和尚旁边还坐着一个小沙弥。因队伍走得慢,马车也平稳,小沙弥手里稳稳地往老和尚面前的桌上斟着茶。
这情形看得大家又是一愣。
“这到底是谁家呀?怎么派个和尚下聘?”
宝蓝衣衫老者一听这话急了,顾不得那是陌生人,一巴掌拍到他肩膀上,斥道:“什么和尚?那是大师,智能大师,崇善寺的智能大师。”
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