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解决了计都,白方首并未急着返回华夏。
他千里迢迢到了南极,若不带特产回去,又怎么对得起他这长途跋涉?
断壁残垣的空间内,凡是完好无损的大殿,都被白方首丢入昊天塔内,里面的东西更是搜刮一空,就连尸体也没落下。
甚至还有几座倒悬山被他一剑斩断,打包带走。
这趟南极之行,他可谓收获满满。
不仅得到了万魂幡和那柄巨斧,还在寻宝过程中发现一本晦涩难懂的功法,其名《万化天魔经》。
《万化天魔经》共分五篇,第一为恼魔篇。
但凡修炼之人,身心皆有贪、嗔、痴三恼。
这三恼在佛教又被称为三毒、三垢、三火。
恼魔篇需修行者以无上毅力斩出三恼,而这三恼一旦斩出便可化为三道身外化身。
一旦练至大成,修为便同主身相同,可以四敌一,立于不败之地。
计都也曾修炼恼魔篇,可惜其心不净,未能真正斩出贪、嗔、痴三恼,这便为他的分身不听他的埋下了祸患。
第二为蕴魔篇,蕴魔又分为色、受、想、行、识五蕴。
在五蕴中,除色蕴属物质层面,其余四蕴皆蕴含在人精神之中。
色蕴看似最好理解,实则最为复杂。
此“色”非世间万物颜色,亦非情色,而乃人体本身,即修行者肉体。
肉体为基,方有七情六欲。
人体之中又以七情六欲最养五蕴,故肉体大成者,方可在悟道中自行领悟受、想、行、识四蕴。
此四蕴唯肉与神同修,方可练成,否则轻者丧失修为,重者心神俱碎。
第三为死魔篇,能断众生命根之死为死魔。
此篇主求以身证道,修行者修习死魔篇,需借死气淬炼肉身,壮先天之体。
二则考验修士对生命、情爱等各种精神感的理解,能让修炼者的精神力、神魂、灵台进行凝练,加深修士对五蕴掌控。
但若不能掌控五蕴,修炼死魔篇便会让人修为停滞不前,终将招来阴魔,被其所吞。
但若将其修至大成,传闻可一念创造一方地狱,为鬼中帝君,掌人间阴阳生死。
第四为天魔篇。
天魔化念为魔,对修士有天生的压制力。
凡修天魔篇者,小成便可夺舍他人,大成可窃他人道果,以他人实力增强自身底蕴魔。
修天魔者,掠夺性虽强,却易让人陷入癫狂。
因此此道大成者,一直只存于传说之中,从未有人亲眼见过。
第五为业魔篇。
业魔小成者可控他人意识,使之为自身所用。
修行者精神力越强,则操控力越强。
而业魔篇的强大,却不止于此。
按上面记载,若能用业力点燃他人神魂,那便可进一步操纵他人。
只待其神魂燃尽,便可分化念头取而代之,可以说其掠夺性比之天魔篇也丝毫不弱。
业魔篇大成者,杀人不沾因果的同时,还可将业力转嫁于他人,让他人代而受之。
但因此篇十分有违天合,遭天妒忌,极难练成。
“这万化天魔经有点离谱啊!”
白方首收起《万化天魔经》,自语道。
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