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中国历代还有一种说法,就是所谓&ldo;天子&rdo;,说皇帝是上天的儿子。这种说法对皇帝和臣民都有好处。皇帝以此来恐吓老百姓,巩固自己的地位。臣下也可以适当地利用它来给皇帝一点制约,比如利用日蚀、月蚀、彗星出现等等&ldo;天变&rdo;来向皇帝进谏,要他注重修德,要他注重自己的行动,这对人民多少有点好处。 我梦到,近几百年来,西方的科学技术给人民、全世界人民带来了空前的幸福;但是,其基础是&ldo;征服自然&rdo;,与自然为敌,因而受到了大自然的惩罚,产生了许多弊端,比如大气污染、环境污染、生态平衡、物种灭绝,如此等等,不一而足,切盼到了21世纪能有所改变,能改恶向善。要想做到这一点,必须以东方&ldo;天人合一&rdo;思想,济西方思想之穷,也就是说,人类必须同大自然为友,双方互相了解,增强友谊,然后再伸手向大自然要衣、要食、要住、要行。 前几年,我们中国学术界提出了一个口号:弘扬中华民族优秀文化。这口号提得正确,提得及时,立即得到了全国的响应。所谓&ldo;弘扬&rdo;,我觉得,有两方面的意义:一个是在国内弘扬,一个是向国外弘扬。二者不能偏废。在国内弘扬,其意义之重要尽人皆知。我们常讲&ldo;有中国特色的&rdo;,这&ldo;特色&rdo;无法表现在科技上。即使我们的科技占世界首位,同其他国家相比,也只能是量的差别,无所谓&ldo;特色&rdo;。&ldo;特色&rdo;只能表现在文化上。这个浅近的道理,一想就能想明白。在文化方面,我们中华民族除了上面所说的&ldo;天人合一&rdo;的思想以外,几乎是处处有特色。我们的语言,我们的书法,我们的绘画,我们的音乐,我们的饮食,我们的社会风习,我们的文学创作,等等,哪个地方没有特色呢? 我们过去曾实行鲁迅所说的&ldo;拿来主义&rdo;,拿来了许多外国的好东西,今后我们还将继续去拿。但是,为了世界人类的幸福和前途,不管这些&ldo;天之骄子&rdo;们愿意不愿意来拿我们中国的好东西。我们都要想方设法实行&ldo;送去主义&rdo;,我们要&ldo;送货上门&rdo;。 中国的博士和西方的博士不一样。在一些中国人心目中,博士是学术生活的终结;而在西方国家,博士则只是学术研究的开端。 在长达两千多年的封建社会中,中国的知识分子上进之途只有一条,就是科举制度。这真是千军万马,独木小桥。从考秀才起,有的人历尽八十一难,还未必能从秀才而举人,从举人而进士,从进士而殿试点状元等等。最有幸运的人才能进入翰林院,往往已达垂暮之年,老夫耄矣。一生志愿满足矣,一个士子的一生可以画句号矣。自从清末废科举以后,秀才、举人、进士之名已佚,而思想中的形象犹在。一推行西洋的教育制度,出现了小学、中学、大学、研究院等等级别。于是就有人来作新旧对比:中学毕业等于秀才,大学毕业等于举人,研究生毕业等于进士,点了翰林等于院士。这两项都隐含着&ldo;博士&rdo;这一顶桂冠的影子。顺理成章,天衣无缝,新旧相当,如影随形。于是对比者心安理得,胸无疑滞了。假如让我打一个比方的话,我只能拿今天的素斋一定要烹调成鸡鱼鸭肉的外形来相比。隐含在背后的心理状态,实在是耐人寻味的。 在中国当前社会中,封建思想意识仍极浓厚。在许多人的下意识里,西方传进来的博士的背后隐约闪动着进士和翰林的影子。 我觉得,德国人很聪明,他们有一个词儿note,意思是&ldo;出于礼貌而不得不撒的谎&rdo;。一般说来,不撒谎应该算是一种美德,我们应该提倡,但是不能顽固不化。假如你被敌人抓了去,完全说实话是不道德的,而撒谎则是道德的。 中国管大自然或者宇宙叫&ldo;天&rdo;,而印度则称之为&ldo;梵&rdo;(brahan)。中国人的&ldo;人&rdo;,印度称之为&ldo;我&rdo;(atan,阿特曼)。总起来看,中国讲&ldo;天人&rdo;,印度讲&ldo;梵我&rdo;,意思基本上是一样的。印度古代哲学家有时候用tat(等于英文的that)这个字来表示&ldo;梵&rdo;。梵文tatkartr,表面上盾是&ldo;那个创造者&rdo;,意思是&ldo;宇宙的创造者&rdo;。印度古代很有名的一句话tattvaasi,表面上的意思是&ldo;你就是那个&rdo;,真正的涵义是&ldo;你就是宇宙&rdo;(你与宇宙合一)。宇宙,梵是大我;阿特曼,我是小我。
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代序 人生卷 世相论语 心灵独白 怀人哀歌 神游天地 学问卷 东方西方 谈佛论道 文学天地 季羡林年谱
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长达一个世纪的感悟。 央视&ldo;百家讲坛&rdo;主讲,季羡林先生关门弟子钱文忠推荐并作序。 这是季羡林先生一生最精辟的总结,学问与人生融为一体的人生历程。 台湾国学大师傅佩荣,闻名政治学者吴稼祥,新浪闻名博客刘仰,天问集团总裁潘洗尘共同推荐。 在亿万年地球存在的期间,一个人只能有一次生命。这一次生命是万分难得的。我们每一个人都必须熟悉到这一点。切不可掉以轻心。尽管人的寿夭不同,这是人们自己无能为力的。不管寿长寿短,都要尽力实现这仅有的一次生命的价值。 骨头本来就讲一种生理的东西,用到人身上,就是指人要讲气节。孟子就讲富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。富贵我们也不怕,贫贱我们也不怕,威武我们也不怕,这在别的国家是没有的。就是说作为一个人,我有我的人格,顶天立地,不管你多大的官,多么有钱,你做得不对我照样不买你的账。 我现在觉得,人真是一个奇妙的动物,人的一生也多半是奇妙的一生。你想走的路,有时无论如何也走不上。你不想的路,不知不觉之中,不管有多少曲折,最终还是要走上。 ‐‐季羡林
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季羡林先生的著述,坊间出版物琳琅满目,已经有多的感觉了。季羡林研究所组织出版的一套里,有一本名为《季羡林谈人生》的小册子,可算佼佼者。它之所以畅销,就在于凸现了先生晚年的思想精华,展示给人们一个炉火纯青的大师的精神境界。 先生学问精深,在中印文化交流史的研究上,见解迭出,独树一帜。他对东西方文化的比较研究引人注目,他的21世纪将是中国世纪的预言似乎正在得到证实。先生很早就从事文艺创作,在散文领域取得了卓著的成就。正由于有丰富的创作实践,他对新文学西化现象的严厉批评,才显得如此诚恳、精准,尽管不为大多数人所接受,但时间必将证实其价值。东方神韵、中国精神,在先生的文章里一以贯之,他给予我们强烈的民族自信心。 这本《季羡林生命沉思录》,从先生一生的著述中选取材料,把先生的学问与人生精华全部呈现出来,选材精当,编排新奇,读来兴味昂然。 先生曾经说,自己说的都是真话。这本编辑著作就是真话的金山,他一生的感悟与思想精华全在里面了。这是学问与人生融为一体的生命历程,假如你还不了解先生,请从这本美妙的小书开始,假如你已经了解了先生,也请从这本书开始,它会给你一个完整的人格图象。学问即人生,读完此书,你将得到这样一个结论。 是为序。 2007年12月7日北京
季羡林五堂国学课 英雄时代 北方城郭 幸福了吗 学问人生 季羡林谈人生 牛棚杂忆 镜·神寂 羽·青空之蓝 大唐西域记 没有人不知道你是一条“狗” 白说 留德十年 季羡林的人生哲理:忆往述怀 痛并快乐着 季羡林随想录1:不完满才是人生 忘川(听雪楼系列) SARS危机 另一种回忆录 石破天惊
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他当然是天才,明灯一盏,再多的黑暗也挡不住光芒万丈他或许也悲伤,踽踽独行,为一点珍贵的亲情不惜所有天才如果悲伤,就是神要诞生了!我们的口号是,多写少写,绝不太监!!A签作品,敬请收藏...
阴人路,活人坟,葬下千万魂。因为贪财,我被配了冥婚,从此命运被改写那一年,三生石前,你说轮回之后,等我归来。那一天,万花绽,孤坟开,我已归来,而你不在!一眼一惊艳,一步一沉沦,一念一场空,一世等一人!来世你渡我,可愿?...