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第一百四十七章 所谓正宗（第1页）

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大明皇上干出的奇葩事多了去了，朱由检也不在乎多自己这一件。

执行廷杖的太监也够坏，板子看着挺狠的，就是飞溅之物没有弄到周围多少，全都涂满了黄澍的全身。

“启禀皇上，廷杖执行完毕。”王承恩这个老家伙，完全是笑着跑进大殿来汇报的。

“有没有受伤？腌臜之物涂抹伤口，是会要命的。朕只是想惩戒黄爱卿一下，可不是治罪于他。”朱由检当着众大臣的面，装起了好人。

“没有，黄大人穿得厚，索性没有皮外伤。”好吧，没有皮外伤，内伤有没有，那就不知道了。

但是穿这么厚，弄得满身都是，也够够的了。

“嗯，那就找人架着他，送他回家吧。记住了，别走小路，小路颠簸，一定要正门大街。”

王承恩当然领悟了朱由检的用心，这是要好好的提一提黄澍的声望了，让他“誉”满南京啊！

“皇上打板子为何要用腌臜之物？”一个站在最后排的大臣小声问身边的同僚。

“这你还不知道？皇上是在告诉别人，黄澍就是一坨shi。”

“好了，众爱卿接着议事。”目送黄澍出了皇宫，朱由检没有散朝的意思。

“朕近日读史有感，科举的八股兴起，乃是前朝，而程朱理学的兴起，又是在南宋末年。也就是说，这八股和程朱理学皆是在北元时代大兴的。

众位爱卿都是饱读诗书之人，朕想问问，这是为何？”

科举制度本身，是先进的，并无过错。要说这种制度唯一的弊端，也是它最大的优势。自唐正式推科考以来，朝廷为了让黎民百姓多读书，把官员的任命和科考挂钩，这是一种积极的选拔人才的手段。

但是同时，又让所有人走向了为了当官，不得不去考科举的道路。

不管怎么说，科举依然是最公正的，底层百姓最直接的上升渠道。

朱由检没打算取缔科举。

武英殿内，依然有大臣在反对科考的改制，但是再也没有人胡搅蛮缠了，反对的理由也是有一些道理的。

“臣以为，程朱理学已经形成正统几百年了，我大明也用事实证明了它的可靠。即使有心学等新的学派出现，也没有论据证明其他学派就是正确的。”

吕大器顶着朱由检的黑脸，硬生生的坚持反对着。

“儒学经典，不能说前人就是正宗的；也不能说后人的学问就是不正宗的。程朱也只是宋朝人，难道他们的经意一定是正宗的？”

顾炎武这个小辈一听就不客气了，查点没指着吕大器的鼻子说，他可是阳明心学的崇拜者。

大明还是有很多学心学的读书人的，对于科举只把程朱理学当做范本，早就心生不满。

朱由检心里也知道，如果改制科举，就必须碰儒家经意。而儒家经意本身也是有多个学派存在。

现在的科考，把程朱理学当做唯一的本源，这就给别的儒家学派造成了打压，正是朱由检能撬动科举的一个理由。

“朕以为，除了圣人自己，其他皆不算正宗。既然各人有自己的理解，不妨都拿出来试一试。我大明的阳明心学，朕也很崇拜。没必要一定唯前朝学说为尊。”

“可是皇上，就算经意可以不必遵循程朱理学，那八股制式，万万不能改的。”

不管是理学，还是心学，大家都是儒家的。朱由检要拿到一起来用，谁也没有太过反对。可是八股的文章制式，就是另外一种问题了。

读书人习惯了钻营八股，考官们也都用熟了八股，突然变了，对所有人都有影响。

“朕以为没什么不好啊，比如钱爱卿的诗词写的好，考试的时候大可以用诗词答对。”

朱由检特意表扬了一下钱谦益，让钱谦益得意的把头抬得很高，他的诗词，可是从秦淮河出名的。不如他者多亦。

大家一听，还能这样操，也都释然，毕竟各有所长，发挥自己的长处也挺好。

钱谦益更是觉得自己早生了几十年，没准要是再重新参加科考，中个状元都是有可能的，之前的那个探花，都委屈了他。

（ps：钱谦益是明万历三十八年（1610）探花（一甲三名进士）。）

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