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余真意在这炼狱洞天中,想降伏自己的心魔。
他已经了解到,道教的那些魔到底是如何来的。再加上体内有灵龟镇海决,此时此刻,竟是一点都不慌张。除了道门,其实还有佛宗,也有不少降伏心魔的办法。
降伏心魔是与自己烦恼习气做斗争,所有的魔性与魔相境界,都是自己心性中的魔性习气,贪填痴的表现,能够保持自性的觉性,以正知正见的觉照力,就能破除。
而降伏外魔则需要神通法力,最关键的是必须需要开眼,才能识破魔相,才能以神通法力与外魔战斗,降伏他们。
外魔是指欲界天的他化自在天的天魔,色界天的摩酰首罗天的天魔,还有他们在色界和欲界各天以及潜藏在人类中的魔子魔孙。天魔,人们只在佛经里听说过,而现实世界中根本就没听说谁见到过,绝大多数人都以为天魔只是神话里的妖魔鬼怪。
而事实上,在欲界和色界魔无处不在,佛在《佛经》中早就讲得清清楚楚的了,只是人们肉眼凡胎见不到魔,就以为没有魔,魔只是神话传说。
而自从释迦牟尼佛涅盘以后,就极少有开眼的,根本没几个人能见到真正的魔,以至于魔已经成了神话故事里的人物。人们评价魔的标准,只能从人的言行来判断,以是否守戒?是否慈悲善行?是否真实苦行?等等表相来评判。但真正的魔子魔孙们,是魔王派来统治地球,与修正法的人斗争破坏佛法的,都以佛子的身份打入佛教内部。
为了破坏正法,魔子魔孙们显现神通法力智慧,往往以大修行人,大慈悲者,大善知识,等人们景仰的高僧大德,活佛法王,大居士等身份出现,讲经说法,举办法会,大行善举,苦行闭关等等,能吸引人,迷惑人的方式广纳弟子,以善法,正法为名,慢慢引入魔道。
没开眼,永远不知道谁是真魔。但魔虽行善法,口讲正法,但一定会加入外道的东西,以长寿,治病,福报,加持开光,快速成佛,转世活佛,法王,佛上佛等等名头,吸引有贪心的人加入它们的“最高,最大,秘法”队伍。
良好的心性,就是通过降伏心魔,而使身心清净,面对任何境界,不生烦恼,不起分别,才能在降魔时,自己的魔性不起。天魔亦俱有各种神通变化和各种法力,俱有天眼通,天耳通,神足通,他心通,宿命通,能够洞察降魔者的一切心念,如果不能止息一切心念,魔就能找到你的弱点和漏洞,发动袭击。
降魔必需是破掉了善恶见,证空性见法身,破掉了慈悲心的大觉悟者,深入如来藏见到渚法实相,破除一切妄想分别的大智慧者。魔亦是众生,但他们是众生的烦恼心,贪嗔痴的魔性化现出来的报身,降魔必须也要灭魔,杀魔,但杀的是众生魔性的化身相、修邪法魔法显现的魔报身相,而并非杀的是人,所以并没有破“不杀生”的大戒。
没有真正的大智慧,破不掉慈悲心,善恶见,就识别不了魔的真相,理不通降魔的法理,更不知道降魔的真实意义,会产生杀生,破戒,造业,种恶因,受业报,破坏因果的恐惧心,又怎敢降魔杀魔。
开法眼才能识别魔,找到魔,不然魔的神通变化就会使你迷茫。魔能变化成佛,成菩萨,等众生形象,若不开眼,就会象末法时期的无明众生一样,把魔当成佛,当成菩萨,当成上师,顶礼膜拜,皈依供养,又怎么敢去与之斗法?而眼就能识破魔的一切神通变化的诡计,撕开画皮照见其本相,是魔是佛一目了然,绝不会受其蛊惑。
佛陀未成道之前(人称为悉达多太子)曾想过:为什么人拥有权力后,就想要征服别人;而力
量薄弱的人,就要遭受被征服的命运?有的人非常悲哀,不但自怨自弃,还要让别人得不到幸福,一辈子过着和他同样悲哀的日子……。人与人之间,缺少了一分爱。
这一切,让太子觉得:”为什么我无法让众生得到平安、富有、互爱,过着安和乐利的日子呢?”
就在此时,一位恶魔现前说:”你可以的。只要你再回去执掌国政,自然可以使人民过着平安富足的生活;使人类的心平和,不再去征服别人;使人展开心胸去爱人,如此就不会有不幸的事情发生……。你的力量即使要将整座须弥山变成黄金,也是有可能啊!”
当时太子回答:”人的心,永远都不会感到满足!即使将须弥山变成黄金,也无法满足一个人心中的贪欲。人只要掌握权势后,就会不断地想征服天下的领土;只要心中生起物欲贪念,哪怕已拥有一切,还是觉得不够啊!如果心中有恨,不管别人对他多好,他还是不会懂得感恩啊!”
虽然如此,但是太子也曾动念:要使政治稳定、天下太平,唯有我自己掌政──让人人相敬互爱,国与国之间才能相安无事。但是这个念头一产生时,太子的心里立即有另一种念头──不可能!人的心欲这么大,不是一个掌握权位的人就能调伏;即使自己不侵犯他人,却也不能保证他人就不会来侵犯啊!
像佛陀这样的圣者,在修行的过程中也会有心念的挣扎;凡夫则更容易被权力和欲念所征服,而做出损人、不利己的事情,这就是被”心魔”打败了。
在日常生活中,难免会有心念的起伏;当”心魔”出现时,要以善念去征服它。修行其实很简单,只要及时降伏心中的”魔”,就会有一分进步,这也是一种心灵的解脱。
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