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乌玛禄知道她要说什么,打断了她,轻声道:“那孩子能过得好,就再好不过。”

琉璃心中为她酸楚,她的主子顾虑周全,谁都顾虑到了,唯独把自己放得更末。

琉璃心里难受:“奴才倒宁愿主子自私些,也好过如今……”

她抹了抹眼泪:“主子把谁都顾虑到了,唯独没顾虑自己。瞧着主子这幅模样,不定心里有多么痛苦哩。”

乌玛禄向她招手:“好姑娘,你过来。”

琉璃靠近。

乌玛禄为她擦去眼泪,轻声道:“不必为我担忧,琉璃。正因为我无欲,所以我说话,他们才会听。正因为我无欲,所以他们不曾伤害我。也正因为我无欲,所以我才能做到更多。”

她的话一点儿都不假,修行之人观体内那一点儿灵光,也即明心见性,因见自我真心性,而非见妄心,所以能够成为自己的主人。

释道两家,都在教如何做自己的主人。

杀山中贼易,除心中贼难。

强大的武器可以征服疆土,而思想可以征服人心。

你永远可以奴役他人的身体,可若这个人的心是自由的,那么他的心永远属于他自己。

因为她不争,所以她去争的时候会格外有用。

如果她时常争,梁九功不会两次助她复宠,康熙也不会给她这么高的位份,太皇太后和太后不会容她至今,佟佳皇贵妃今日也不会那么爽快的答应。

大家都知晓她是个好人,是个不爱惹事的人,恰恰她还算有所地位。所以,她的话,总能让那些人听。

她知道这一点,所以她善加利用。

《尚书·大禹谟》曰:“汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。”

《道德经》曰:夫唯不争,故天下莫能与之争。

无为而无不为,非是无所为,而是不乱作为,尽人事,听天命。

便如,你将这件事做到你能做的最好的程度,余下的成与不成交给天意。

不争不是什么都不管,而是顺应道的变化,不与事态争。

便如,你面对自然灾害时,只能躲开,而不能成为堂吉诃德,闯入地震、海啸中心一样。

因她明心见性,不矜不伐。

所以才有今日。

旁人观她轻易得恩宠,依包衣之身得居高位,只会羡慕她的好运道,却不知她步步惊心,时时提心,稍有错步,粉身碎骨。

太医已经不止一次提过她“忧思在心”,“郁结于心”了。

她虽在红尘中,也历红尘事,又有孩子作为她与这世间的联系,却又时时抽离出来,冷静客观的看着这一切,摒弃私人感情,做出每个当下她能做出的最好的选择。

并非因为不爱,相反,她爱这个世界,爱万物一切生灵。

她的爱并不是小爱,而是一种大爱,如佛陀慈悲,如圣母哀悯,是打心底里觉得众生皆苦的。

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