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第七十六章 新君（第2页）

若是以往，民众没有选择，季孙峦或许可以抛开卫让。但现在，民众有了另一种选择，所以卫让也就成为季孙峦所认为的“挚友”。

现在，他已经算是费国的国君了，只要他愿意。

只不过这个费国的国君，名义上所能管辖的只有都城大小的范围。以往费君在规矩上礼制上拥有四境，可现在季孙峦手中只有都城三十里之内。

能否坐稳这个国君之位，政变只是序幕，远没到真正可以决定的时候。

许多的事需要处理。

那些被抓获的贵族怎么办？

那些远在封地之内的大夫们怎么办？

费国都城公田授予农夫的制度，是否可以推行到都城之外？

如果贵族们不同意，起兵反抗怎么办？

实行什么样的军制？

怎么征收赋税？

怎么选拔官员？

怎么支付官员的俸禄？

怎么维持？

怎么制法？

种种这一切，看似需要国君考虑的问题，此时此刻却一件都和季孙峦无关。

民众已经推选出了各自认为的贤人，民众需要自己来考虑制度的制定，民众甚至不需要一个国君，只不过出于以往的习惯以及需要一个能够和各国说清楚情况的人。

季孙峦觉得，自己这个国君，就像是一个牌位。

如果说一头猪有公族的血统，恐怕这头猪也一样可以被人当做国君。

这对于真正有心做国君的人，或许是不能忍受的。

可对于季孙峦，他背叛了贵族、背叛了公族、背叛了旧规矩，旧时代的“贤人”不可能为他所用。

而新时代的这些“贤人”，要么激情满满精力充沛，要么就是处心积虑实力不凡，谁人都不会愿意让国君真正掌权。

经历了这么多，季孙峦已经感觉到卫让在这些事中承担的角色，但不重要。

重要的是，明面上两个人依旧是朋友，那些公田赎买的收入依旧是季孙峦的，将来有什么产业季孙峦依旧可以凭借大量的收入和国君的身份投入，这才是最重要的。

季孙峦不是什么贤公子，可也不是傻子。

以这些天卫让的表现来看，如果卫让真的想要国君之位，大可以支持国人共政。而且那日在民众面前说的话，已经足够让卫让不可能学什么先为贤相再取禅让之类的流程，那无必要。

所以季孙峦很快搞清楚了自己的状况：政策是民众来商定的，执政的实际上是被推选出来的贤人。

自己要做的，就是称是、盖章，收钱、经营自己的产业，考虑那些收来的公田赎买费用怎么花，以及万一大事不妙逃亡泗上之后该做什么……

于是他终于露面之后想的第一件事，就是一旦稳定下来，将自己所得的那些公田赎买的收入，投入到泗上的金行之中，或是换为墨家的纸币，为将来准备。

“如果不行，我就要逃走。或许他们不会允许我逃走，非要让我在这里，但提前准备，风声不妙就跑，亦或是说一些自己无才无德让位于贤的话，便可以走了。”

“收入的钱，不能够在费国投资坊产业了，这里不安稳。最好把钱都投入泗上，若是能够在泗上入股一些产业最好，若不行，就做个富家翁，和以前的日子一样甚至更好。”

“若是泗上墨家也败了，便可以跟随他们一同逃亡到南海、杨越。在那里种植甘蔗炼制蔗糖，倒也不错，就是听说那些多热病毒蛇，不过已有人在那里筑城垦居，想来也不会太苦。天下之大，就算诸侯并力，难道还能追到杨越南海去？

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