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第三十三章 鬼神不罚欲初生（第2页）

断面整齐，甚至不需要刻意打磨。当然石磨上用来将麦粉赶出来的凹槽还是要仔细刻出来的。

商丘地处河南，虽然黄河这时候还未改道，但土地肥沃肥沃。土既丰腴，便很难找到合适的石头，也只好来这么远拉几块回去。

正常来说，冬季是演武的时间，此时的村社自治程度很高，加上需要履行封建义务，必须演练。

只不过宋国也不想着崛起，宋公更是被一个个封臣逼得想要上吊，国内乱的厉害。

外部被齐、楚、三晋夹在中间，不崛起还好，一崛起必死，完全没有破局的机会，只能朝晋暮楚混混日子。

与其演武引起别国警觉，还不如做出一副人畜无害的样子，只求成为各国争霸的砝码，南北依附。

冬季演武这种事都已经很少组织了，适这才有机会组织人来打石头。

这一次的拉石头之旅，适也是考察一下此时的人口密度。

经过半年多在村社的积累，以及这一次拉石头之行，他越发坚信自己的判断是正确的。

人少、地多，不需要搞什么精耕细，主要矛盾也根本不是土地兼并导致的底层活不下去。

这时候要做的，就是四个字：地尽其力，而绝对不是均田土改，搞错了主要矛盾是成不得事的。

这时候一个井田村社农夫手中的土地，与人口爆炸后一名小地主的土地差不多。

井田的百亩份地，是一种工具落后条件下的“人尽其力”，再多也种不过来。

产量不需要太高，一亩地能产一百二十斤，如果九州一统，加上这些种子和退火生铁工具的使用，造就一个盛世易如反掌。

所以适把那些种子起了古怪的名字，就是为了骗一个鼓吹的“康乾盛世”这样的评价——“盛世”不源于统治者圣明之君，而源于新物和技术，编了名字那就是墨者造就了盛世。

这种贪天时地利为己有的手段，他是娴熟的，也是思虑过的。

这时候要成事，还是要走墨子曾走过的路子。

依靠纸张和知识垄断某国的基层官吏，善于借用贵族与国君的矛盾，让国君以为墨者是手中利剑，但墨者前期也借助国君的力量生存，在必要的时候反刺一击。

形成一种国君独夫、贵族封君、基层官吏和底层自治村社三种力量平衡的局面。

国君想要集权，第一敌人是贵族，对抗贵族就必须借助底层的力量，要借助底层的力量就需要大量的基层官吏，基层官吏和贵族是死敌但也绝对不喜欢绝对王权。

一旦铁器牛耕和新耕技术普及推广，贵族的势力增长的会更快，他们手中有地有人有牛马有资本，发展起来比起底层要快数倍。

国君想要对抗就只能不断增加自己的力量，国君的力量只能源于底层，所以对抗贵族的底层国君也必须让他们增长。

底层一旦成长起来，有钱无权，有才无血，那就不是谁能控制住的了。

这种三者平衡的跷跷板如果玩好了，可以有很大的活动空间。

政治是物质基础之上的延续，所以必须要造就一群有能力却无权的阶层，才能让这种平衡维持。

农业革命是交换经济和手工业大发展的基础，地尽其力之后，手工业的发展也能让小农经济出现不了。

当手里有二百亩地、铁器、耕牛的时候，没有人愿意熬夜去纺纱自用，太累。

当手里只有两亩地的时候，你不去纺纱自用那全家就没衣服穿，很简单的道理。

以史为鉴的模板，便是不需要太细致的耕种技术，一切以大块地的粗犷种植技术为准。

这是个简单的算术题，假使精耕细能够亩产二百斤，但每个劳动力的极限是二十大亩地；而非精耕细到极致下，亩产一百二十斤，只要每个劳动力能够耕种三十四大亩地，就可持平。高于三十四大亩，就能超越。

此时一个劳动力能否拥有三十四亩地？适在商丘附近的观察，确信如果铁器得以使用开发的话，是绝对可以高于这个数值的。

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