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第13章（第1页）

13案主儿乞（jurki）或作&ldo;主儿勤&rdo;、&ldo;禹儿乞&rdo;，《亲征录》作&ldo;月儿斤&rdo;，为蒙古氏族之一。

14见《元朝秘史》一二一节蒙文。

15案成吉思汗即位的年代，据《蒙古流源》所记为己酉年，时年廿八岁。也就是宋淳熙十六年，金大定二十九年，公元一一八九年。

16据《元朝秘史》一二三节蒙文应译为:&ldo;阿勒坛、忽察儿、撒察别乞，共同商量着，对帖木真说:&lso;（我们）教你做汗，若帖木真做了汗，我们在众敌间奔做头哨，把颜色好的女子妇人（我们给持将来教入于）宫室的屋子里。把他邦腮美的女子妇人并臀节好的骟马，我们给持将来，教（你）点着。若围猎狡猾的野兽呵，我们给（你）首先出去围着。我们把旷野里野兽的肚皮，一并给凑集着。我们把悬崖里野兽的腿子，一并给凑集着。在厮杀的日子，若违背了你的号令呵，教从我们的家业，和从我们的妻子处分离着。把我们的黑头撇着弃在地面上罢。在太平的日子，若破坏了你的__商议呵，教从我们的家人每的家业和从我们的妻子处分离着，撇着弃在无主的土地上罢。&rso;把这些言语议定着，自这般盟誓着，就把帖木真尊为成吉思合罕，教做了汗。&rdo;

17小林高四郎说:&ldo;关于&lso;成吉思&rso;的名称一向皆解释作&lso;强

大&rso;的意义（多桑《蒙古史》第一卷，和《成吉思汗实录》一一六

页）。&rdo;伯希和（ppelliot）教授则解释为是由畏兀儿语的tengiz，鄂斯曼利（osanli）语的dengiz（都有&ldo;海洋&rdo;的意思）所转化的。施密德（schidt）本蒙文《蒙古流源》（七○页）有如下的记载:&ldo;成吉思汗即位时，如五色雀之瑞鸟止于纛上，鸣chgis，chgis不止，因称其号为成吉思&rdo;云云。但是若据班咱罗夫的说法，则解释为珊蛮教关系语的hajirc-gistengri，似较妥当。然据布利亚特（buryat）蒙古出身的哈拉&iddot;达凡（haradwan）博士所著的《成吉思汗传》（日译本五三‐五四页）云:&ldo;&lso;成吉思&rso;一语，东蒙古人今已忘却，在西蒙古的厄鲁特（kaluck）人间犹存在着和剌失德丁所传的同样意义（巩固、强大），至于东蒙古人忘却此语意义的原因，经推测之结果，乃由成吉思汗崩后的一种禁忌（tabu）的缘故。&rdo;

18&ldo;帐殿&rdo;就是蒙古语的ordu，《元朝秘史》音译作&ldo;斡儿朵&rdo;，《元史》为&ldo;斡耳朵&rdo;或&ldo;兀鲁朵&rdo;此语在《辽史》、《金史》里面所见为&ldo;斡鲁朵&rdo;或&ldo;斡里朵&rdo;，恐怕就是起源于突厥语的orda。除帐殿外，尚有释作&ldo;宫殿&rdo;、&ldo;宫帐&rdo;或&ldo;行宫&rdo;等意义的。详阅箭内亘《元朝斡耳朵考》（《蒙古史研究》所收）。

19箭筒士的蒙古语为&ldo;豁儿赤&rdo;。因为&ldo;豁儿&rdo;乃箭筒的意义，chi乃加于名词后，以表示&ldo;从事于这件事的人的&rdo;，相当于汉字的&ldo;者&rdo;。《元史&iddot;兵志》作&ldo;火儿赤&rdo;，《至元译语》作&ldo;货鲁赤&rdo;。其意义就是&ldo;所谓服御弓矢，常侍左右者也&rdo;。《元朝秘史》译为&ldo;带

弓箭的&rdo;。

20带刀士的蒙古语叫&ldo;兀勒都赤&rdo;。因为&ldo;兀勒都&rdo;就是&ldo;刀&rdo;的意义。详阅韩儒林师《元代阔端赤考》一文中关于&ldo;云都赤&rdo;部分（华西协合大学《中国文化研究所集刊》一卷三号）。

21&ldo;牧羊官&rdo;的蒙古语为&ldo;豁你赤&rdo;，旁译为&ldo;放羊的&rdo;，《元

史&iddot;兵志》为&ldo;火你赤&rdo;。盖&ldo;豁你&rdo;乃&ldo;羊&rdo;的意思。

22&ldo;牧马官&rdo;的蒙古语为&ldo;阿都兀赤&rdo;，旁译为&ldo;放马的&rdo;，&ldo;阿都兀&rdo;有&ldo;牧放&rdo;（动词）和&ldo;马群&rdo;（名词）二种意义。

23&ldo;管马官&rdo;在蒙古语中为&ldo;阿黑塔赤&rdo;，旁译为&ldo;管马的&rdo;或&ldo;管骟马的&rdo;，因为&ldo;阿黑塔&rdo;有&ldo;骟马&rdo;的意义。

24这种人员的官职，就是叫&ldo;额勒赤&rdo;（elchi），汉译为&ldo;使臣&rdo;。&ldo;el&rdo;的蒙古语本义为&ldo;和睦&rdo;，&ldo;和好&rdo;，加&ldo;chi&rdo;便成为&ldo;从事和好的人&rdo;，这就是使臣的意思。详阅拙著《元秘史远箭近箭官号新释》（《西北民族文化研究丛刊》第一辑）。

25见《元朝秘史》一二五节蒙文。

成吉思汗统一蒙古诸部（1）

成吉思汗统一蒙古诸部并建立游牧帝国，和王罕的斗争

王罕显示出是一个极度短视的政治家，他对于帖木真并不曾采取过怎样的手段，当他&ldo;安答&rdo;的儿子僭称汗号时，他却喜欢得了不得。当他接到这个消息时，他说道:&ldo;帖木真他做了合罕好生是。你们蒙古若没有合罕呵，如何过得。你们休把原商量了的意思坏了。&rdo;1成吉思汗跟札木合的关系，暂时间也可以维持着满意的状态，但是在他们分离后不久，便发展成公开的斗争，这就是一方面的贵族政策和另一方面的民主政策相冲突。

偶然间发生了一个事件，便引起了双方斗争的借口，从这里就可以明白游牧社会里的风俗和习惯的特征。札木合的兄弟（绐察儿）因为抢去了成吉思汗部下（就是住在撒阿里地面的拙赤答儿马剌）所有的一个马群。失马者便跟在劫掠者的后面，追上去把他杀死，同时并赶回了他所盗去的马群。札木合听到这个凶讯，便召集了他的部众前来攻击成吉思汗，而后者也进军会战，可是不幸遭遇到挫败，便被迫退到斡难河地面去2。但是札木合也并没有去追击他，仅将落入他手掌里的几个贵族（赤那思家的诸子）〔及其部属〕，执行着野蛮的复仇而已（就是指七十锅烹杀的事情）。这件事立刻便引起了反响，因此就有好几个贵族氏族率领着他们的部众从札木合那里分离出来，前来归附成吉思汗。在这些人们里面，有一个就是也速该&iddot;把阿秃儿临终前托孤的蒙力克。蒙力克有七个儿子，他们里面的一个就是有名的&ldo;珊蛮&rdo;、&ldo;巫师&rdo;阔阔出。

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