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第一百一十六章 刺客3（第1页）

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这是一场没有受伤者的辩论，是思维层面上的思辨，不过，欧阳旭和刺客都明白双方各自所要付出的筹码。

这是所有信仰级别的辩论失败后都必须付出的代价。

若欧阳旭胜，则刺客洗心革面，放下屠刀；而倘若刺客胜，则欧阳旭同样是洗心革面，举起仅仅属于刺客的屠刀。

在这里，没有任何的时间限制，没有任何的空间约束，因为无论对决双方在哪个时间节点，无论对决双方是否隔着天涯海角，思想的交锋都不可能停息。

“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”欧阳旭还是从希望这个层面对于刺客进行反戈一击。

谁说希望只有一个？谁说道路只有一条？谁说你只有当刺客才能解决眼下的困局？

古代的人类欧阳旭不敢想，别的国家的人类欧阳旭也不敢想，单单就华夏来说，解决一件事情起码有四个选择：武力，智力，还有信息、法律。

除去武力，剩下的选择只有智力还有信息，现在假定你没有任何比别人高的智商，公关能力不强，那你只能选择武力吗？你没有一张嘴吗？

信息也是一种争取权利的方式，而公布对方的信息也是撕破脸的一种方式。

如果你说你在古代，信息传播效率低，准确度低，那么你当一个刺客，利用武力解决问题还情有可原。

如果你说你在外国，普通国民对于别人所披露出来的信息漠不关心，对于道德或法律污点容许度高，利用武力解决问题，成为一个刺客，虽然说有一点争议，但是勉强说得过去。

但是这个坐标在时间轴上是什么？如果以纪元、世纪还有年代来算，应该是第四十九纪元青龙纪元二十一世纪二十年代，虽然说连盘古纪元都没有到，但是在普通人的文明里，已经完成了现代化。

而且眼前这位刺客是哪里的人？修真文明的人！虽然说二者之间可以流通一部分人，修真文明的人要是想归入普通人的文明里面，废不废修为无所谓，遵守秩序就好，普通文明的人当时想归入修真文明里面，有没有修为也无所谓，所要付出的代价也只是承受一点法治之外的不确定性。

不过，总体来说，修真文明那可是从开天元年就已经达到了最基础的普通现代化，经过几百万年的发展，已经远超普通的文明，虽然说因为喜欢自由，并没有发展出法治，但是除了充电器，商业的默契还有雄厚的资本已经在这个时候慢慢累积了出来，绝对比普通世界成熟得多。

所以……这种刺客的仇恨只适用于此时此刻此地以外的地方，在这里，刺客并不是道德的。

然后还是正常的程序，复制海马体，打上标签，备份到刺客那里。

“中原还逐鹿，投笔事戎轩。

纵横计不就，慷慨志犹存。

策杖谒天子，驱马出关门。

请缨羁南越，凭轼下东藩。

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