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第一千七百三十七章 齐人苦福（第2页）

这时，秘书李木匆匆过来了。讲道：“市长，给财政部看过风水的张道林大师跟几个和尚在警戒线外头。估计也是听说了干尸的事，和尚们说是要来超度一番的。”

“哪里来的和尚？”叶凡故意问道。

“是金马寺来的大师们。”李木答道。

“快快有请。”叶凡大步迎了出去，这金马寺的牛离和钟根两位大师还是相当有名气的。还是华夏佛教协会的核心成员之一。见李木来，赵四跟宋贞瑶终于离开了叶凡的身子。

这个，再贴着也太羞人了。虽说李木是叶老大秘书，那嘴肯定严着，但也不能让人在心里犯人嘀咕。

几人寒暄过后，张大师带着牛离和钟根现场对那具男性干尸进行了研究、讨论。

这时，宋贞瑶适时的拿着话筒、浅浅笑着走了过来。问张道林道：“大师，我是省台的宋贞瑶，听说这宝剑乡的桃祖谷的桃木都拥有着几百年的树龄了。”

“刚才我问过海东的专家们了，他们确切的给了答案。的确是拥有几百年的树龄了。而且，一颗颗桃木虬蓬缠结，很有气势。”张道林一脸庄重，讲道。

“这就对了。”宋贞瑶甜甜的笑道。

“这话什么意思，宋姑娘，老纳有些不明白？”这时，站一旁的牛离大师居然插话问道。

“三位大师，听说这具男性干尸出自清初年间。到现在也有几百年的时间了。

而这具干尸会保存得如此完整，跟海东市宝剑乡桃祖谷特殊的地理环境，气候是分不开的。

不过，我刚才听专家们讲，干尸能保存得如此完整，主要原因是这桃祖谷的桃木因为一些特殊原因，形成了固有的桃树之气。

这么多桃木之根纠缠在一起，特殊的气使得男性尸体保存了下来。专家们讲的话可有根据？”宋贞瑶一脸庄重，问道。

“桃木本身就是带有灵性之物，在咱们华夏用处可是大着呢。最简单的这个来讲吧，宋姑娘应该不陌生吧？”张道林笑着，随手拿出了一把雕工精致的桃木剑来。

“桃木剑，我当然知道。好像是大师们都喜欢挥舞着它。再在嘴里念叨着天灵灵地灵灵之类的咒语，听说能辟邪除灾，降鬼等。”宋贞瑶淡淡说道。

“我知道宋姑娘肯定想讲神棍们喜欢用是吧？”张道林自嘲般讲道。

“不是，我很尊重咱们华夏这种特殊的化。听说正式的名称应该就咱们所讲的堪舆之术，以及易经八卦之类的东西了。”宋贞瑶微微摇了摇头，讲道。

“呵呵呵……”牛离和钟根两位大师突然哈哈大笑开了。

“我讲错了吗？”宋贞瑶一脸迷惑，问道。

“宋姑娘，你讲得很对。你面前的这位张道林大师就是咱们华夏堪舆界的泰斗了。”牛离大师笑道。

“我知道张大师的大名，以前在背后还称大师为‘神棍王’。”这时，一旁的兰阗竹突然插嘴笑道，转尔又讲道，“张大师，我是省报记者兰阗竹，对不起了。那个称呼，只是不懂事时的戏言罢了。”

“神棍王，有趣有趣！”张大师喃喃自念了一句后，笑了，看了兰阗竹一眼，讲道，“兰姑娘，你讲得也有道理。刚才省电视台的宋姑娘讲神棍最喜欢舞弄桃木剑。

而我张道林，是神棍的神棍，对桃木剑之类用桃木制成的辟邪之物特别的钟爱。

其实，堪舆术即相地术，俗称‘风水术’，是占相阳宅（生人住宅）和阴宅（死者墓葬）的地形、环境、结构、坐向以测断吉凶休咎的方术。

晋代时的郭璞撰的《葬书》：《经》云：‘气乘风则散，界水则止。’古人聚之使不散，行之使有止，故谓之‘风水’。风水之法，得水为上，藏风次之。

后世术家兼作‘堪舆’的代称，指相宅、相墓之法。古人讲的也并不是全无道理，山川地貌皆有灵性。

而这桃木所制作之物更是植物灵性的代表。当然，咱们讲的堪舆之术跟迷信有着本质上的区别……

这具干尸，跟这桃祖谷的桃木肯定有关系了。既然称之为桃祖谷，而这里的桃木树又特别的粗大，古老，应该这谷就是桃木县桃木的发源之地了。桃木的灵性结合特殊的地形和气候，成就了干尸的几百年不腐……”

张道林是口沫横飞的吹嘘着桃木县的桃木的优良，自然是在完成对叶凡同志的表演承诺了。而先前跟叶凡斗气的宋贞瑶居然也十分的卖力。

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