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第268章（第1页）

&ldo;觉&rdo;。朱熹&ldo;格&rdo;的原意是&ldo;至&rdo;、&ldo;穷&rdo;，即达到、穷尽的意思，而吴澄则解

释&ldo;格&rdo;字说：&ldo;朱子尝谓大学有二关，格物者梦觉之关，诚意者人兽之关。实悟

为格，实践为诚。&rdo;（《宋元学案&iddot;吴澄学案》）吴澄解释&ldo;格&rdo;为&ldo;悟&rdo;、&ldo;觉&rdo;，

亦即内心的一种思维活动，这就把朱熹具有合理因素的&ldo;格&rdo;，演变为陆学的简易

工夫。

吴澄的理学思想，是宋代理学的继续和发展，它是在&ldo;和会朱陆&rdo;的过程中形

成的。特别是其心性说，主张&ldo;格物致知&rdo;专主于心，不假外求，务须&ldo;内外合一&rdo;，

更充分体现出元代朱陆合流的趋向，也明显透露了后来明代王守仁心学的消息。其

实，王守仁部分接受陆学而又部分参以朱学的学说特点，早在吴澄的理学思想中已

经初露端倪。因此，我们可以说，吴澄的理学正是从宋代程朱理学过渡到明代王学

的桥梁。

（何尊沛撰）

主要参考书

1．吴澄《吴文正公全集》（附录：年谱、行状、神道碑等）

2．黄宗羲《宋元学案&iddot;草庐学第》

3．吴梓材、冯云濠《宋元学案补遗&iddot;草庐学案补遗》

4．宋濂、王礻韦等《元史》（本传）

5．虞集《道国学古录》

6．魏源《元史新编》（本传）

7．柯劭囗《新元史》（本传）

8．侯外庐、邱汉生、张岂之主编《宋明理学史&iddot;元代理学》

9．杨宪邦主编《中国哲学通史》（第三卷）

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心学大师王守仁

（1472‐1529）

王守仁，字伯安，浙江余姚人。因曾筑室会稽山阳明洞（今浙江绍兴县东南20

里处），自号阳明子、阳明山人，又曾创建阳明书院于越城，故世称阳明先生。王

守仁28岁中进士，历官庐陵知县、刑部主事、兵部主事、吏部主事、左金都御史、

南京兵部尚书等，一生文治武功俱称于世，敕封新建伯，著有《王文成公全集》38

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