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第261章（第2页）

澄之韶此时，惟大父家庭之训，是闻以时文见知于人，未闻道也。及知圣贤之

学，而未知能学也。于是以豪杰自期，以进于圣贤之学，而又欲推之以尧、舜，其

君民而后已。实用其力于斯，豁然似有所见，坦然知其易行，而力小任重，因未敢

自以为是，而自料所见愈于人矣。（同上）

吴澄这几句委婉而又直露的话语，对于朱熹之后道统的承传者，大有&ldo;当仁不

让&rdo;、&ldo;舍我其谁&rdo;之意，足见吴澄胸中抱负何等远大。

此后，吴澄在经学上确实以接续朱熹为己任。他鉴于《孝经》因后儒穿凿更改，

真伪混杂，首先加以校正。朱熹曾说：《孝经》独篇首六七章为本经，其后乃传文，

皆齐鲁闲儒纂取左氏请书语为之传者，又颇失其次第。吴澄谨遵朱子遗言。特据朱

子刊误以今文、古文校其同异，经增删修订，编成《孝经》善本传世。同时，他又

采集其他典籍中谈论&ldo;孝&rdo;的文字，另外编成《孝经外传》一书刊行于世。

这一年，吴澄又潜心研读邵雍《皇极经世》一书，颇有所领悟。他不满那些对

《易经》抱着一知半解的人，往往流为术数之末，于是便以先天六十四卦分配一元

之数，仔细推究历代治乱相禅、兴衰交替的缘由，从而撰写了《皇极经世续书》。

可惜后来因遭受兵火之灾，该书竟至散佚不存。

咸淳六年（1270）八月，吴澄应抚州乡贡，以《乾卦保合太和万国咸宁赋》中

第二十八名。次年春，他又奔赴京师应礼部试，不料名落孙山。吴澄虽然成了一个

落事举子，但并不灰心丧气。他回到崇仁故里，精心整理旧作，编纂成书，题名为

《私录》。程若庸先生在此书后写了一篇跋语，其中有云：&ldo;若庸来此二十二年，

阅人多矣，未见年方弱冠而有此志量，有此工夫，广大精微，无所不究，如昼方旦，

何可量也。仆虽老不敢自弃，愿闻切磋语。&rdo;短短几句话，高度评价了吴澄的渊博

学识，充分肯定了他的著述成就。

当时，南宋日趋灭亡的征象已经越来越明显。吴澄眼看国家衰败，儒道凋敝，

只好闲居家乡，授徒讲学。他修建了几间简陋的茅屋，作为自己安身之所，还特意

在门窗上题辞曰：。

抱膝梁父吟，

浩歌出师表。

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