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第41章(第2页)

与这四种思维活动相联系,荀子又明确提出了名、辞、辨说三种思维形式。名

是&ldo;命&rdo;所产生的直接结果。荀子给名下了一个定义:

名也者,所以期累实也。(同上)

认为概念是抽象反映一类事物共同属性的思维形式。概念的实质是类,说明抽

象性和普遍性是概念的本质属性,这一见解异常深刻。他又说:

若有王者起,必将有循于旧名,有作于新名。(同上)

认为名不是一成不变的,有&ldo;循旧&rdo;,也须&ldo;作新&rdo;。但名的变与不变,其要

求都是&ldo;名以指实&rdo;,即名实相符。

辞则是&ldo;期&rdo;所产生的直接结果。荀子说:

辞也者,兼异实之名以论一意也。(同上)

这是说,辞的作用,不是简单地指称事物,而是表示一个思想。这不仅揭示了

辞的本质,而且从思维形式的结构和作用上说出了辞和名的区别和联系。

辨说是解说、辩论这些思维活动所产生的直接结果。荀子对其也下了一个定义:

辨说也者,不异实名所喻动静之道也。(同上)

&ldo;辨说&rdo;,即推理论证。&ldo;不异实名&rdo;,名实一致,指同用一个概念和事物。

&ldo;动静之道&rdo;,指运动变化之道。这是说,推理论证是使用自我同一的概念来说明

它的运动变化规律的一种思维形式。荀子的这一定义,突出地肯定了推理是概念的

运动,是一种创见。

总之,从思维的结构上说,荀子认为,名是思维的细胞,有了名才能下判断,

才有辞;有了名和辞,才能进行推理和论证,才有辨说。名、辞、辨说各以前面的

思维形式为前提,越来越趋于复杂。从思维的作用上说,无论名辞,还是辨说,都

是为了喻实的,其中名更为根本。&ldo;命不喻&rdo;然后才有期,&ldo;期不喻&rdo;然后才有说,

&ldo;说不响&rdo;然后才有辨。可见,辞和说辨都是为名服务的。

既然名如此重要,那么,制定正确的名的要领和方法是什么呢?荀子在《正名》

篇里提出了五条。

第一是&ldo;同则同之,异则异之&rdo;。事物相同,其名也同;事物相异,其名也异。

第二是&ldo;单足以喻则单,单不足以喻则兼&rdo;。这是就语词表现形式而言。如果

用一个字就可以把某种实表达清楚,就只用一个字表达;如果用单名不足以表达清

BOSS太狂野:宝贝,小心撩  少不读鲁迅老不读胡适  朝思慕暖  火爆小医女:天下第一绝宠  梅兰芳自述  从龚自珍到司徒雷登  梅兰芳画传  神官的晋升之路  梅兰芳和孟小冬  帝国政界往事:大明王朝纪事  hp衔尾之蛇  [综]梅天理与宰剧本  首席总裁的高傲娇妻  蒙古另类史:超级帝国  不可言喻关系  本召唤兽可是最强的  每天都在努力养猫  师妹总爱和我彻夜长谈  爷为妻狂  三千世  

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