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耶稣穿得可真少-[你睡不着,我受不了(1995)]
耶稣为什么穿得这么少?
每次我看到了十字架上的雕像,都忍不住要打量一番。一方面看看耶稣上半身跟下半身的比例,另一方面呢,研究一下他腰上那块布,这次是怎么挂住的。
根据不同的设计与制作,腰布的被挂住,确实有着不同的技巧。有时候绑了很明显的结,有时候像洗三温暖那样围块毛巾的风格也有。
像格林勒华特就用抹布给他扎扎实实地在正前方打了个大结;卡拉瓦乔的结就比较小,打在右边;乔托用了半透明的布裹到膝盖;安基利诃修士用了全透明的布,高于膝盖二十公分左右;拉斐尔呢,则给他穿了柔嫩粉红色的三折围腰。
把这些画像一字排开的话,二十世纪末的内裤王子卡文克莱只能把嘴巴张得大大的,连咽口水的时间都没有。
可是,对着十字架上的耶稣猛咽口水的,可也绝对少不了哩。
众大师共襄盛举
导《机器战警》的荷兰人范赫文,还在荷兰拍电影的时候,拍过一部《第四个男人》。戏里那个男作家只喜欢男孩子,没事在教堂望着墙上的十字架耶稣,眼睛一花,十字架上的人就变成了他朝思暮想的美丽男孩,只穿条小内裤,在架上对他展露着美好的身体。
为了求证,我不免向几位信基督教的朋友打听一下这种&ldo;眼睛一花&rdo;的&ldo;灵视&rdo;经验,果然立刻遭到无情的围剿,出乎意料的,被围剿的并不是我的道德高度;被围剿的,是我的智商高度。
&ldo;废话!你以为他没事穿那么少,把胸部大大张开的挂在上面,是为了好玩啊?&rdo;
&ldo;你以为他金发蓝眼是天生的啊?!不是应观众要求,难道是为了配教堂的墙壁颜色啊?!&rdo;
类似这样的鄙视句,不断打到我的头上来。
对我这些基督教朋友来说,像我这样的无神论者,最可恶的地方,正在于这种&ldo;有眼不识耶稣之美&rdo;的迟钝反应吧,白白浪费了几百年来这么多大画家的苦心设计。
性加暴力一人秀
如果连电影里二十世纪末见多识广的作家,都还是忍不住就要眼睛这么花一下的话,可以想见终生自闭在修道院的修士修女们,每二十四小时眼睛发花的频率了。
永远空白的墙壁,唯一裸露,而且可以公然瞪之望之、吻之抱之的,只有俊美耶稣的身体哪。
他那块短到不能再短、薄到不能再薄的腰布,到底默默包裹着多少寂寞灵魂的火热梦想?!到底静静掩盖了多少惊天动地的狂野挣扎?!
受难图里的耶稣,可不止裸露而已。他也常常从伤口标出鲜红的血来。一个人,从不开口说话,动也不动一下,就融合了性与暴力的超级偶像,唯有耶稣而已。
把内衣穿出来的玛丹娜,把内裤穿出来的麦克杰克森,就算雇了全世界最好的舞者,在台上疯狂的舞动,也竞争不过那一块纹风不动的、固执的小小腰布啊。
保险套你往何处去-[你睡不着,我受不了(1995)]
保险套,不能以比较含蓄的模样存在,真是很可惜呀。
怎样才算&ldo;比较含蓄的模样&rdo;呢?举一个例子来说:舌头,就是以很含蓄的模样存在的‐‐虽然常常要用到,可是并不会老是在大家的面前晃来晃去,让大家很不好意思。
听到这里,保险套一定会抗议了:&ldo;这一点我们也做到了啊。我们也没有&lso;老是&rso;在大家的面前晃来晃去呀。&rdo;
重点是,舌头即使在被用到的时候,也是高度含蓄的‐‐就算你把舌头从嘴巴里伸出来,也并不会觉得舌头是在挥着手臂大叫:&ldo;我要做爱了哦!我要做爱了哦!&rdo;
舌头伸出来,可能是舔棉花糖,可能是扮鬼脸,可能是因为在校长面前放了一个屁,谁也不能肯定‐‐舌头伸出来,就是要接吻,就是要做爱。
这样一比,就不能不很遗憾的承认,舌头比起保险套来,确实是含蓄得多了。
原因很简单‐‐舌头有很多种身份,保险套只有一种身份。
上帝比起人类来,毕竟是比较资深的设计师啊。
&ldo;我也可以当气球哦……不能说是只有一种身份吧?……&rdo;保险套还是不死心。
保险套也放嘴里
因为刺眼的关系,保险套的存放,成为伤脑筋的事情。舌头当然没有这样的烦恼‐‐&ldo;放在嘴巴里很好啊&rdo;,舌头这样懒洋洋的趴着。
保险套就倒霉多了。一方面没办法也放在嘴巴里,另一方面呢,身上似乎也并没有比嘴巴更理想的地方呀。
即使只是以洞的大小和容量来讲,也没有能打败嘴巴的部位了。
所以,保险套就只好跑到皮夹和皮包里面去了。这对保险套来说,当然是很尴尬的事‐‐人造的假人皮,被紧紧夹在动物的真皮里面,是很荒谬的处境吧。
就好像一只牛,如果吞下去一个橡皮奶嘴,也会觉得很奇怪的。
借住在皮夹和皮包里的保险套们,前面挤着很多张煞有介事的金融卡,后面挤着印满伟人臭脸的钞票,会不会很不自在呢?
如果申请开一家妓院,结果被分配到中央银行和总统府的中间,也会对大家都很辛苦吧。
方向盘下晃动的保险套
那么……保险套钥匙圈的正当性,似乎就一下子提升了不少哪。
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