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“你们应该知道三国时期的刘备吧,刘备字玄德。他的字就是出自道德经里面的这一句话,常知稽式,是谓玄德,玄德深矣,然后乃至大顺。”
“从他的字就可以看出,他是十分尊奉驭民之术的。”
“然而刘备的结局呢?他建立蜀汉之后,不到五十年就亡了,甚至连一统中原都没有做到。”
“不需要你东拉西扯的。”衍圣公道,“就连《道德经》都说善为道者,非以明民,将以愚之。你敢说《道德经》说的不对?”
“老子是历史上着名的思想家,哲学家,文学家和史学家,也是道家创始人,但却不是个政治家。他平身也没有当过什么官,也没有治理过州县的成功经验。”
“也就是说《道德经》里面的一些治国理论,不能奉为圣典。”
“你一个修仙的就好好修仙吧,谈什么治国?”
“大胆!你竟敢质疑老子?”衍圣公怒道。
质疑老子?秦宇郁闷无比,无形中被他占了一个天大的便宜,偏偏自己还没法反驳。
澹澹的道,“对于古代的先贤,我们要采取批判的继承方式。”
“不能一味的崇拜,也不能一味的诋毁。”
“要取其精华,弃其糟粕。”
“好吧,你既然说老子的治国理论不值得借鉴,那么我们来说说孔圣的圣训。”程乐山道,“子曰:民可使由之,不可使知之。”
“就连孔圣都说,要让老百姓按照帝王制定的道路去做,没必要让他们知道原因。看你如何辩驳?”
“孔子在教书育人方面,也称得上是万世师表。”秦宇澹澹的道,“但他也不懂治国。他一辈子都想弄个大官当,然而可惜的是,当时的诸侯没人愿意用他。”
“孔子也曾当过几任小官,不过连本职工作都没有做好。”
“因此他的治国理论,也不能奉为圣典。”
“我对孔子也是同样的话,你要教书就好好去教书吧,谈什么治国?”
“你竟敢对孔圣无礼?”衍圣公怒道,“你这个人也太胆大妄为了,你让老子好好去修仙不要管治国,让孔圣好好去教书,也不要谈治国!简直是狂妄至极!”
“好狂妄的小儿!”程乐山骂道。
“既然你觉得老子,孔子都不能谈治国,公孙鞅总可以吧?”这时候,朱元典道,“公孙鞅可是秦国之相,秦王用了他的治国之策,最终成为了天下霸主,并且秦始皇还因此统一了六国。而驭民五术,就是公孙鞅提出来的,它已经帮助秦国一统天下。”
“然而秦国,不到两代就亡了。”秦宇澹澹的道。
“汉武帝独尊儒术以之驭民,成就霸业。”衍圣公道。
“汉朝亡了。”秦宇道。
“三国时期的曹魏极限驭民,内部没有任何奸民造反!”朱元典道。
“曹魏亡了。”秦宇道,“不但亡了,后来还导致五胡入住中原,汉家差点灭种。”
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