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第51章 命数已不同三（第1页）

泰山学宫立足泰山，虎踞师州，以弱水之河为屏，历时六千年，与神武山、任情道、太阳宫同时开派，细究起来，甚至要更早一些。春秋之战初期，仙家人士秉承先辈遗风，超脱物外，不问世事，未曾过问人间疾苦，却是儒师挺身而出，带领人族周旋在神、妖二族之间，为后来仙家入世打下了坚实的基础。学宫祖师儒师圣人来历不可考证，但此人惊才绝艳，竟异想天开地开辟出一条与仙家全然不同的修行之路。修仙练道有五境九法，三灾天劫，以羽化登仙、飞升上界为目标。而儒家修行虽有五境，却无九法名目，更无三灾劫难，虽同样吸纳天地间种种灵气入体锤炼，术法修行却自成一派，与仙道法术迥然不同。儒家修士自圣言开智起，须历士子境、君子境、学士境、子师境，才能修成圣人业位，步入圣人境，是为圣道。这五种境界对应仙家炼精境、炼气境、炼神境、炼虚境、初玄境。至于修成圣人业位以后，是否会如同仙家地仙一般飞升上界，却是不为人知。

黄泉只知，昔年儒师于泰山讲道，传播学问，五虫众生皆可来听讲。仙家收徒看重根骨，儒师却只中意慧根。慧根即智慧。聆听儒师讲道而开智者，不论出身族类，皆为儒师门生，是以儒师门下，竟有少许神、妖之辈。只因儒师有教无类，无仙道宗派的门户之见，是以许多百姓闻风而至，能登上泰山者皆有资格听其讲道，春秋大战之后，泰山学宫正式定名问世。

儒师学究天人，所传极杂，尽管学生众多，却无有能继承其全部道统者。无奈之下，众人只得依着喜好，各选一门学问研究。起初学宫之内学风热烈，学生时常举办文会、论赛以砥砺学问。却不料时日已久，学宫门人渐生输赢之念，之后学宫之内便生出派系之别，一众学生因理念分歧于泰山学宫内建立学党，互相攻讦打压，幸得儒师以“君子群而不党”之教诲化解，力压党争。然而学生们表面服从，实则暗中化党为社，仍有摩擦，只是较为克制。再后来儒师突然不知所踪，众学生皆以为他已如修仙之士一般羽化飞升而去。学宫门人没了儒师约束，纷纷开启圣道之争，之后更于学宫内成立学殿，以天地为棋、苍生为注，投身红尘，各佐王者，引发“百家争鸣，诸王乱世”，直至后来仙家出手结束乱世，攻上泰山。正当泰山学宫将将告破之时，儒师回归，勒令一众仙道宗派离去。儒师德高望重，仙道宗派却也不惧，据理力争，指责泰山学宫祸乱天下，损耗人族。学宫诸圣为求延绵道统，在儒师首肯之下，承诺偏安师州一隅，再不参与阳州大事。

这六千年间，阳州之上无数门派生灭，即使九大仙门的名头也几经更迭，真是你方唱罢我登场，便如同三千年前五灵道代太上道执掌渊州，而今又为旁人覆灭，尚不知渊州新主会是哪家。泰山学宫却倚仗儒师余威，始终巍然不动，直至百年前金钟山得五灵道、玉清道力挺，做了那第一个捋虎须之人，才知泰山学宫已然外强中干，儒师也不曾如前次一般现身力挽狂澜，传承六千年的泰山学宫终于告破。不过俗话说“瘦死的骆驼比马大”，玉清道虽然出手，却是韬光养晦，躲在金钟山背后偷鸡摸狗，游刃有余，而五灵道贪心甚重，将本门弟子夹杂在金钟山门人之中，竟是赤膊下阵，亲上战场，却反被金钟山驱虎吞狼，正面承受了泰山学宫的猛烈反击，虽然获得胜利，但元气大伤，终招致今日灭门之祸。

吕官明突然沉默，气氛有些尴尬。黄泉开口道：“即便令师弟有重宝护身，然其修为太浅，难防旁人偷袭。却不知我们何以来此，不尽早入林，与令师弟汇合？”

吕官明道：“黄兄，你可知此山之名？”

黄泉摇头。

“此山，便是鬼蛇山。”

“哦？”黄泉挑起眉头：“据吕兄所言，此山乃太阳宫黄都市之道场，山顶便是他的少阳宫。太阳宫也好，少阳宫也罢，皆是左道邪派。神武山为万仙盟领袖之一，你我来此，恐怕会另生枝节。”

自“诸王乱世”之后，仙家废除王权，划分阳州疆域，自此有了九州版图。“仙人下凡”以八大宗派为主，其余宗派依据亲疏关系各认首领。乱世结束后，八大宗派各据一州之地，其余大小宗派跟着战时首领，于其境内安身立命。泰山学宫亦有得师州一地，尚可自保。这便形成了最初九大仙门的格局，阳州自此彻底进入仙道年代。

阳州辽阔，任是仙家大派也难以尽数占有，故大派庇护小派，上位以武力助下位不受其他上位侵犯，下位以供奉换取上位保护，是为宗主门派与附属门派的关系。同位阶之间的门派互相攻伐，宗主门派无权干涉。而若有其他仙家大派来欺负自己麾下的附属门派，则其宗主门派有护卫之责。各派治下各城独立，实行民主民治。各城之间，可以通商，不可通权。各派根据本身之声望强弱，统御数目不等的城地，负责旗下领土的安全与稳定，是为“御城”。作为报酬，仙道宗派的资源供品、预备弟子等物资，则皆出自御下管辖的府、县、镇、村，不得互相侵占。除却神武山、玉清道、任情道、太阳宫这四大传承六千年的仙家大派，其余州地中，门派、世家林立，动辄互相侵犯，尤其是如今渊州群龙无首，各种名目的门派如雨后春笋一般冒了出来，皆有问鼎渊州之主的心思，还不知要纷乱多久。

自阳州版图确立，太平日久，人心思乱，正左之别渐生。万法同源，可也有大道三千。当年神圣时代，神族主世，诸位仙祖筚路蓝缕，开辟出一条适合人族修行的道路，也流传下来许多修行之法。后人继承前人之志，或完善旧法，或开创新法，修行之法越来越多，宗派门户也就越来越多，各门各派时有理念之争，与泰山学宫内部的圣道之争并无二致。起初的八大宗派之中，太上道、任情道皆以情入道，然前者忘情而超脱，后者痴情而入迷，又有些前尘私怨，是以摩擦不断；神武山、血妖宗同样以体术入道，打熬肉身以求由外至内，成仙了道，然前者继承神族体术，风格浩然正大，后者借鉴妖族体术，路子奇诡阴晦，故常有格斗较技，死伤残废是常有之事。分茅裂土之时，八大宗派以龙江为界，虽不致决裂成仇，却也渐渐不相往来。待老一辈或飞升或羽化，同袍之谊彻底泯灭，龙江两岸矛盾随之愈演愈烈，正左之名遂成。直至三百年前，神武山山座风擒龙以“惊龙八式”打遍天下无敌手，徒手降服江北正道各派，成立万仙盟，并为第一任盟主，百年一换。只因泰山学宫同居江北，且行事坦荡光明，合正道理念，故亦被邀入其中。这也是为何五灵道、玉清道须借由师州本土的金钟山之名去攻打泰山学宫，乃是有万仙盟之攻守同盟的约定在其中作梗之故。

万仙盟之成立是为了统一江北战线以对抗隔岸的左道各派。左道门派收到消息以后，亦欲结盟与之对峙，却因左道之士心性更加偏激，始终选不出一个德高望重之人来统领群雄，结盟之事竟百年未成。直到两百年前，有左道散修白骨道人功参造化、道行通天，与结义兄弟屠龙子打服江南各派之主，这才将一众左道之士团结起来，成立江南盟。奇怪的是，完成了这件壮举以后，白骨道人与屠龙子竟突然销声匿迹、不知所踪。幸得结盟大势已成，江南盟才未瓦解。

两百年来，万仙、江南两大组织大战十数，小战无数，却始终奈何不了彼此。直到近十几年才逐渐消停下来。

（本章完）：..

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