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鱼和尚苦笑道:“贫僧自幼修研佛法,原以为一颗禅心沉寂如空,外界任何事物都不能动容。而今遇到施主,才发觉修为还如此浅薄,以至于心如这落叶,随风而动,不能自持。”
方不言反问道:“那大师认清自己了吗?”
鱼和尚闻言一怔,久久不语。
此时一片枯叶缓缓落下,正好落在鱼和尚身上,鱼和尚如梦似醒,拈着这片落叶笑道:“原来是和尚心动了。”
鱼和尚借用的是《六祖坛经》中的一段公案。
《坛经》中云:“时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。游历至此的惠能进曰:‘非风动,非幡动,仁者心动。”法性寺法师印宗闻得这番妙论,当即与他攀谈,得知其即大名在外、耳闻已久的惠能,就请高僧为他剃度,完成出家仪式,并恭请其正式即位禅宗六祖。
鱼和尚道:“悟者谓一切从心起,心不起则一切不起,心不动则一切不动,故说心动。贫僧原以为已经堪破生死,谁知对生死仍有畏惧之心,故至此不得清净。”
方不言道:“如此大师自认是凡人否?”
鱼和尚沉吟片刻,道:“原是不知,如今贫僧晓得了。贫僧所求者是佛,却不敢奢求成佛。此时仍在求佛路上不得解脱。只是贫僧自幼修持佛法,数十年来如一日,故而放不下佛。”
方不言道:“大师可知佛是过来人,人是未来佛?”
鱼和尚摇摇头,又点点头,道:“在遇到施主前不知,遇到施主后知道了。”
“大师有何想法?”方不言继续追问。他似铺开一张大网,以言辞构筑为犀利剑锋,将鱼和尚一步一步逼入网中。
鱼和尚忽然起身,五体投地以佛门最高礼仪面向西方顶礼膜拜,而后缓缓起身,道:“一切恐惧皆是心生,如今贫僧仍是敬佛,却不再畏佛,只因贫僧对佛仍有敬畏,认为凡身种种智慧开悟皆不及佛。如今贫僧却是想明白了,贫僧如何成不得佛?”
鱼和尚此时逆行七步,竟成步步生莲之相,而后鱼和尚一手指天,一手向地,道:“天上地下,唯我独尊。”
大金刚神力自行运转,气机勾连之下,鱼和尚自身法相自生,本是古拙沉雄,朴实无华的大愚大拙之相。却在此刻化为下坼地圮,上决浮云,吞吐星汉,藐睨众生的唯我独尊相。
鱼和尚身上气势再度变化,唯我独尊之相互转柔和,却是生机骀荡,神色做派一派天真,仿佛此人有生以来,便不曾沾染丝毫尘俗秽滓,始终保有赤子童心。
方不言赞扬道:“出之如泉,不知其所来;收之如雨,不知其所止。跳脱天真,不丧本原,这是花生大士的极乐童子之相!”
鱼和尚闭目不语,手中一招,一截枯枝应手而来。鱼和尚借树枝刻下了一幅小像,小像笔力沉着,意韵深远,只寥寥数笔,便勾勒出一个清寒寂寥,深邃无极的头陀貌相;
方不言在鱼和尚勾勒时便细细盯着他的动作,只觉其中神妙暗藏,不可言喻,似乎蕴藏了无尽天地。而随着画像完成,画中人物似乎活了一般,方不言只感觉天地间似有一种无形气机苏醒,正在探查他的一切,由表及里,似乎要将他所有的秘密挖掘出来。让方不言凭空产生一种暴露感,好像他身边出现一面镜子,将他浑身上下乃至灵魂都映照的一清二楚。
方不言心神一震,随即与画像气机断开联系,那种莫名感觉也随之消失。
方不言道:“大师所刻画的是渊头陀的画像吧。渊头陀性子沉静,多谋善断,有‘九渊九审’之说,则是说世间深渊分为九种,有大有小,有深有浅,有浊有清,有动有静,尽管平明如镜,却能法照万物。”
方才是方不言无意中将自身气机与渊头陀画像气机勾连,而渊头陀法相特性如此,才让方不言有一种被窥伺之感。这也是方不言没想到渊头陀“九渊九审之道”竟然奇妙至此,真能如明镜一般可映照万物。也是他没料到鱼和尚能将渊头陀法相刻画至如此传神。
鱼和尚抬头望了方不言一眼,手上动作不停,又刻下了一副小像。随着他的勾勒,原本渊头陀“九渊九审”之相随之消逝。一种钝拙滞涩,了无生气的气息在他身上蔓延;然而这种死寂的气息到了极致,却隐隐能觉察出其中深深隐藏之一线生机。
这一会,方不言叹息道:“大衍五十,天道四九,遁去得一。大苦尊者一生悲苦,多次遭遇厄境,然而往往死中觅活,求得生机。”
鱼和尚手中枯枝似乎承受不住灌注于中的神异,在鱼和尚勾画下一幅图像时忽然折断。鱼和尚叹息一声,将枯枝放到地上。
而此时天边忽然银光大做,一轮圆月冲破云层,跃将出来,鱼和尚身上不震不正,死中觅活的万法空寂之相流转消散。缕缕清辉洒落在鱼和尚身上,霎时间鱼和尚圆润皎洁,无慎无笑,宛如一尊玉人。
方不言道:“冲大师出身前朝皇族,清雅高华,珠辉玉润,衣带飘摇,犹如山间流风,洗尽万古长空,有如一轮朗月,真乃是一代雅士,无双玉人!”
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鱼和尚身上复归那古拙沉雄,朴实无华的大愚大拙之相,待到此法相也消逝不见,六种法相一一在鱼和尚身上显现流转。一开始还有些生疏与格格不入,而后法相之间转化越来从容,最终六种法相尽皆归于无形,露出鱼和尚真身,虽然干瘦,一种圆满之意流露而出,显然是方有所悟,心有所得。
鱼和尚冲方不言道:“原来如此,大金刚神力走到最后应该化去本相,方可进入无法无相的境界,不拘于世间一切法则,由本我进入无我之境。”
鱼和尚说完,大金刚神力随念而动,如波涛汹涌而至方不言身前。
方不言顿时感觉一种无形压力向他涌来,不过他并未躲避,而是选择运转大金刚神力迎了上去。却是他心有所感,知晓鱼和尚正在向他显现并传授大金刚神力更上一层的经验。
此时的大金刚神力不同以往,能大能小,可有可无,以无相为有相,以有相入诸相,藏天地于芥子,化微尘为宇宙。以无观有,万物皆有,以无观我,本无一物。
此处的无法无相不仅是一种佛法境界,还转变为一种武学心法。即所谓:以无法为有法,以无相为有相,以无限为有限,化之于天地,放之于无穷!
大金刚神力经鱼和尚所悟,已经彻底脱离九如禅师的影子,完全晋入到全新的境界之中。
鱼和尚自顿悟中醒来,睁开眼睛向方不言问道:“施主为何如此帮贫僧?”
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