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第56章 敦煌写经（第1页）
“护宝？”叶真睁大了眼睛，面露惊讶之色。
“这件东西，深埋在这里已逾千年，想不到今日竟被你们逼到如此境地，需要重新为它寻找安身立命之所，唉，说到底，还是老衲无能啊。”无相大师眼里似有泪光，用手轻轻抚摸怀中的物品，就像爱抚自己的孩子一样。
“大师，这到底是件什么物品啊？需要你佛光寺历代高僧大德细心看护。”叶真终于忍不住问出了藏在心中很久的问题。
“这件东西，于佛门而言意义非凡，说它是瑰宝也毫不为过；但若放在红尘之中，也就失去了它本该有的价值。”无相大师抬头望向星空，缓缓说道。
无相大师说完，便不再开口
“相传，北魏孝文帝在位期间，曾路过五台山。一日晚间，他突然看到一团佛光从天而降，落在这群山之中。翌日，他带人进山，找到昨日看到的佛光降临之处。他让人掘地三尺，竟找到一尊释迦摩尼的三尺金身，于是他便下令在此新建寺院，命名为‘佛光寺’！”蔡从章平静舒缓的声音突然响起，打破了短暂的沉默，将佛光寺的来历娓娓道来。
无相大师面带微笑，但不置可否。
“大家都对无相大师手里的东西感兴趣，说不定那就是打开秘密的钥匙，这老头儿突然冒出来在这儿讲什么故事打什么岔啊？”我心里虽有些纳闷，但还是尽量竖起耳朵，想看看这老头儿葫芦里究竟卖的是什么药。
“但光有佛像没有佛教经典典籍可不行。北魏时期，敦煌专门成立了一个官方写经机构，它出品的佛教典籍，尺幅形式、用纸规格、用笔风格、格式规范、卷末题记都基本一致，是北魏官方抄经的标准品。”
蔡从章说到这儿，停顿了一下，他的眼睛有意瞟向无相大师。
我顺着他的目光也朝无相大师看去，大师的嘴角动了动，胸口已有明显的起伏，表现得不如刚才那般镇定。
蔡从章露出了一丝不易察觉的微笑，继续说道：“藏经洞的敦煌遗书里，有很多北魏时期的手抄卷。那会儿，官方抄经和民间抄经都非常盛行。更难能可贵的是，很多梵文原版的经书都保存得很好。大家都知道，经书长年累月地经不同人的手抄录下来，难免会有很多纰漏，所以官方抄经还要请洛阳、长安等地着名寺院的高僧大德进行校对后才能出品。而梵文原版经书，就是这些官方、民间抄经的源头！所以梵文原版经书，是所有经书的老祖宗，在佛教典籍里拥有超然的地位。在那么多的手抄卷里，你们猜一猜，哪一本典籍被抄得最多？”
“那还用说，《般若波罗蜜多心经》！敦煌遗书里就有很多，对了，还有四件世所罕见的‘宝塔心经’，被誉为敦煌遗书里的‘宝中之宝’。”叶真不假思索地回答道，看来他做足了功课。
蔡从章摇摇头。
“《金刚经》，这玩意儿流传广，肯定多。”曾晓娇挠了挠头，信口开河道。
我听她说话的语气，就没有什么底气。
果然，蔡从章微笑着摇了摇头。
“小翟，你猜猜。”蔡从章看向我，眼里都是鼓励。
“这老头儿把这儿当成了深夜课堂吗？我连手都没举，就叫我起来回答问题？”我在心里腹诽道。
这就完全触及到我的知识盲区了。
“那什么……《道德经》？”
我的话一出口，引得叶真和曾晓娇“哈哈”大笑，两人看我的眼神，像看智障。
“你读过小学没？《道德经》是谁写的？那是老子写的，道家经典！你还真能张冠李戴。”叶真不放过任何一个打击我的机会。
蔡从章此刻也露出了无奈的笑容。
“是《华严经》！”蔡从章说道。
《华严经》三个字一出口，即便是暗夜里，我也看见无相大师的眼里有光闪动，他的嘴角竟不自觉地抽动起来。
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四川省文联主席李致作品集（全5册）
本套装共五卷，分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生（上下）第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中，李致对巴金为人的不少独特感受，从不同的角度，写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生，以随笔的形式记述的人生往事，既是个人的历史，也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣，青年时期参加学生运动，后来加入中国共产党，在成渝两市做地下工作。后来，李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作，在改革开放初期，回到四川，为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代，四川出版异军突起，时任四川人民出版社总编辑的李致，带领四川出版积极创业，率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚，立足本省，面向全国，推出了一系列品牌丛书，在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程，从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年，李致任四川振兴川剧领导小组副组长，主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务，组织全省川剧汇演和调演，带团到北京上海以及欧洲日本等地演出，积极推动川剧创新发展，与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信，还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信，留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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