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易南淮研究了一会儿，就找到了正确的路线，“跟着我的脚步，以防别的藏书楼这有这种东西，端瑞道友还是和我一道吧。”王益麟背手跟在易南淮后边，状若无意地问：“长逍道友身上还有多少本事是我不知道的？”“也许很多，也许很少。”易南淮看到没看他，眼睛一直盯着越来越近的藏书楼大门，终于，推开颜色不再鲜活的大门，两人都被眼前的的景象震惊了。没想到，这藏书楼表面和泉上学宫别处的藏书楼一样，但内部却别有洞天。泉上学宫别处的藏书楼和大多数藏书楼的规制都是相同的，一层一层，有楼梯连接，需要通过楼梯进到上一层去。但这里的藏书楼完全不一样，它的内部整个都是空的，四周都是书架，书架一直顶到了楼顶，抬头，可以看见藏书楼盖瓦的颜色和横梁。从门边有一条一米来宽的带扶手的梯子，沿着四周的藏书架往上攀爬，一直到顶。然后，在中间，矗立着六座高高的正方体架子，凹陷进去的地方，规律地悬浮着一块块玉简，玉简上散发出一阵一阵的幽光，易南淮观察那些架子，深色的木纹上有不明显的符纹，这些符纹在保护这些典籍，玉简受其作用才会散发微光。易南淮将藏书楼内部看了一周，发现里面的所有典籍都放置得很规律，四周的书架上，下面部分放的是一卷一卷的玉简，上面部分放的是一册一册的纸质书籍，而中间的那六座书架放的则是一块一块的玉简。整个藏书楼内部充斥着一种井井有条的沉重感，仰着脖子才能看到顶的数量巨大的藏书，让人不由地望而却步，平白生出一种不敢擅动的敬畏，敬畏这些一卷一卷，一册一册背后的在历史中留下或深或浅，或浓或重痕迹的人与事。在这样的地方，易南淮是一点也不敢掉以轻心，他先仔仔细细查探了那些书架上的符纹，搞清楚它们的用途，了解有没有会给自身带来麻烦的符纹，好在，这些符纹都是为了保护这些典籍所刻，用途只是简单的清洁以及防腐防潮防虫，倒是没有针对人的。毕竟王家前几代家主，建造和丰富这七栋藏书楼的人也想不到，有人能没得到允许就通过层层守卫，潜入到藏书楼内部来。松了一口气，易南淮转身对等待他的王益麟说，“端瑞道友，我们开始吧。”将神识从一枚玉简中抽出，然后把玉简放回去，任其在原本的位置悬浮，因符纹的作用散发幽冷但十分纯粹的清光。易南淮用手揉了揉自己的太阳穴，运转身法慢慢落在了地上，他想，有些东西他大致搞清楚了。现在是他们进入藏书楼的第八天，易南淮身处第七栋也就是最后一栋藏书楼内，而王益麟还在第五栋藏书楼。因为他的神魂强度差易南淮很多，不可能跟得上易南淮的阅读速度。一切都明朗了，历史的迷雾被拨开，但易南淮却没有很惊讶的情绪，反而有种原来如此的了然，毕竟在来泉山学宫之前他就有了猜测，而现在，这七栋藏书楼中典藏的汗牛充栋，有用或没用的藏书证实了历史和他的猜测并无太大出入。他现在终于知道那位黑衣仙长的身份了，他的的确确是一位魔修，名叫仲梵，傲天仙长的至交好友，曾经的魔修势力中第一门派弥南宗的仲字辈弟子，早在十几万年前就已经得道飞升。这很奇怪不是吗？按照现在藏元界固有的看法，魔修阴险狡诈又上不了台面，难成大器，不可与群，什么时候有了所谓宗门，还有什么第一门派的概念？魔道就是歧途，怎么可能能修炼到飞升成仙？易南淮只能说，这所有种种，不过是人为捏造的谬论罢了。那真相到底是怎么回事呢？亘古之前，藏元界修真格局初步奠定，因为对大道的不同理解，人类修士分化成了两个派系，就是道修和魔修。在求仙一途中，道修求稳，生命至上；而魔修追求效率，从不避讳危险与剑走偏锋。道修注重过程，魔修唯结果论。这体现在道、道法、技法上就是，道修对道的理解更为中规中矩，道心更稳，而魔修对道的理解更为极端，道心也更容易动摇。道修修炼的道法多走的是稳扎稳打的路线，结果是修为提升慢，灵力浑厚却不够锋利，魔修修炼的道法使他们修为进阶更快，灵力威力更大，但也很容易出现灵力暴动的现象。道修习惯的技法杀伤力没有魔修的技法高，但却更好掌控；魔修青睐的技法威力强大归强大，但却很容易失控。并且，道、道法、技法，本就是相互作用相互影响的一体，道修魔修在修炼道法技法的过程中也会影响他们的道心，这就是为什么魔修道心受扰的几率比道修高。

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