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第三百三十五章 对未知恐惧（第3页）

“庄哥，你这个破坏性表现了创造性，让我太好受了。我那儿子，就是烦，特别是两三岁时，到处跑，人都跟不上他的节奏。”

我笑到：“还有你烦的时候，六到九，烦死狗。那时，他的情商正在发展，精力更旺盛些，你要作好心理准备。”

“在此，我高度同情小学老师。”小苟一本正经地说到。

我不得不打击他一下：“从心理学的角度来看，好奇心的来源，更多是恐惧感。”

小苟睁大了眼睛，问到：“为什么？”

“从心理学的道理来讲，希望和恐惧，才是人类最基本的情感动力。对未知世界的恐惧，才造成了好奇心的发达，这是正面的影响。负面的影响是：让人迷信。我们对外太空世界的未知，让我们在证据不充分的条件下，相信外星人。我们对死亡未知，给我们带来的恐惧更大，也这让人们更容易相信鬼神。”

小苟坚持问到：“照你这样说，相信鬼神是不对的了？”

“不是不对，我不作价值判断，我只说存在的东西。法国哲学家萨特有一句名言：存在先于本质。鬼神崇拜是存在的，先不要管它对不对。”

“庄哥，外国哲学你也了解？”这估计是小苟没想到的，他估计更多把我看成研究传统文化的新学究。

我从谈话一开始，就预设了一个目的。我想了解小苟的思想倾向，或者说，他如此相信鬼神的存在，是他亲身经历的独立事件造成的，还是因为情绪及心理的干扰，混淆了记忆。

人的记忆是有选择性的，抛开感情的因素不说，抛开心理自我保护的机制不说，单纯从记忆本身，也是不可靠的。

我们总能留下记忆深刻的独立事件，并在回忆中对它加工整理，企图得出一个连续的整体的结论。关于记忆与回忆的区别，散见于各大心理学著作。最直观的作品，还是我曾经看过的一本书《曾经男人的三少女》。

鉴于小苟对西方心理学与哲学的不熟悉，以及他对我的信任，这种测试就比较容易得出准确的结果。

所有心理测试，都得在对方没有心理防备时才比较有效。如何去除对象的防备心理，要么是不懂，要么是信任。

这一套在学术界也非常流行，是教授或传销讲师们常玩的把戏。比如小苏就在用这一套，居然成了中学中差生的偶像。

要让对方有一种自己不懂而只有你懂的感觉，就得乱用生僻名词来吓唬。单纯造词工程量比较大，常见的方法是借词，乱用外国名词吓唬中国老乡，也在心理上起这个作用。当然还包括乱用古代名言，或者编造外国故事，借用古老传说等。

要让对方信任你，就得在小的地方，摆出与对方的同理心，让他感觉到，你跟他是站在一边的。

比如传销中，亲热地叫老头老太太为爸为妈。比如利用大家喜欢发财的心理，夸大一夜暴富的可能。

我把这一套用在小苟身上，是不是有点卑鄙？

当然，我动机是好的，是为了理清他的认识，并且，我并不指望，能在他身上收获名誉钱财等东西。

有一种方法，可以达到这两个目的，也算对自我能力的测试。

我问道：“小苟，你认为，相信鬼神与不相信鬼神，哪个更好些？”

小苟想了想，说到：“我觉得，相信鬼神要好些。”

“为什么？”

“因为如果人死了，什么都没有了，人生恐怕是没有希望的。我们不禁要问：我为什么活？”

是的，这个回答非常正确。爱因斯坦在回答上教堂的问题时也这样说：我要给灵魂找个家。科学解决不了灵魂与价值问题，而宗教至少给了个答案。

从这个回答来看，小苟是个真诚的人，至少在我面前。

我们相信鬼神，并不是因为多少确切的证据和严密的推理，是因为我们愿意相信它。

紧接着，我又问了第二个问题：“人有命运的趋势性吗？这个问题比较绕，我直接好了。你愿意相信算命，还是不愿意相信？”

还是思索良久，他答到：“我愿意相信。”

“为什么？”

“至少我可以提前知道答案，就没有未知的恐惧了。”

“这两个愿意相信之间，有一个巨大的矛盾，你察觉了吗？”

“什么？”他明显表现出吃惊。

我知道，我下一步方向已经有谱了。（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

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