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可以说,宋王朝的养老系统是多层次的(并不是只有家庭养老一种模式),第一个层次是主流的家庭养老;第二个层次是辅助性的宗族养老;第三个层次是民间的慈善养老与互助养老;第四个层次是国家的福利养老。今日中国面对的养老问题,比历史上任何时代都要严峻,更加迫切需要建立一个以家庭养老为主、同时涵盖自助养老、社区养老、商业养老院、民间公益养老院、国家福利养老院在内的立体型养老体系。
范仲淹为什么能裸捐财产创办ngo?
美国社交网站&ldo;脸书&rdo;的创始人马克&iddot;扎克伯格喜得千金,为庆祝女儿来到这个世界,扎克伯格夫妇发布了一封&ldo;写给我们女儿的信&rdo;,宣布他们将在有生之年,捐出家庭所持有&ldo;脸书&rdo;股份的99(市值约为450亿美元),用于发展公益与慈善事业。这条信息,立即让我想起一位生活在千年前的中国先贤‐‐范仲淹。对,就是那位让我们记住了&ldo;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐&rdo;这一千古名句的范文正公。
大约在北宋皇祐元年(1049)前后,时任杭州太守的范仲淹宣布捐出他一生的全部积蓄,在祖籍地苏州购置了一千余亩良田,建立一个宗族福利基金,叫作&ldo;范氏义庄&rdo;。按范氏义庄章程,凡苏州范氏宗族的族人,均可从基金中获得如下收益:
一、口粮:五岁以上的族人,不分男女,每口每月给白米三斗。
二、衣料:成年族人每人每年给冬衣衣料一匹;十岁以下、五岁以上的儿童各给半匹。
三、婚姻补助:族人嫁女,给钱三十贯;女儿若改嫁,给钱二十贯;族人娶媳妇,给钱二十贯,二婚不给钱。
四、丧葬费:族人身亡,按其辈份大小,给予二贯至二十五贯的安葬费。
五、路费:族人参加科举,或者外出赴任,给予路费补助。
这个范氏义庄后来运行了900年左右,直到民国时期仍然存在,可谓是中国历史上维持时间最长的ngo。
当然,说范氏义庄是ngo,可能有一些朋友会不同意,因为义庄具有封闭性,其福利只能为同族之人分享,一般情况下外人无权染指。不过,范氏义庄的章程又规定:倘若乡亲、姻亲、亲戚陷于贫窘,或遇饥荒不能度日,诸房共同核实后,用义庄粮米&ldo;量行济助&rdo;。可知范氏义庄在实际运作中,还是惠及范氏宗族之外的乡亲与亲戚。
我最感兴趣的一个问题是,为什么像范仲淹这样的中国传统士大夫,以及像扎克伯格这样的当代美国富豪都能够&ldo;裸捐&rdo;家庭财产,用于发展公益与慈善?
◎范仲淹画像
许多人可能会说,富豪捐献没那么高尚,只是为了逃税,作秀。这种被&ldo;成功学&rdo;与&ldo;厚黑学&rdo;塑造过的思维,恐怕已失去了理解&ldo;善&rdo;的心智。其实善端存在于每一个人的内心,我们对子女的怜爱、对家人的爱护,都是善端,扩展开来,便是慈善。就扎克伯格而言,按他在&ldo;写给我们女儿的信&rdo;中的说法,是希望女儿可以&ldo;成长在一个更好的世界,比我们今天的还要好&rdo;,&ldo;为实现此目标,我们要有所付出,不仅仅因为我们爱你,还因为我们对于所有下一代孩子有着道义上的责任&rdo;。这段话,其实也可以作为儒家理念&ldo;幼吾幼,以及人之幼&rdo;的注脚。这也是古今中外,人同此心,心同此理的一个反映。
范仲淹创办范氏义庄,也是为了让族人生活在&ldo;更好的世界&rdo;。范仲淹幼时生活艰难,父亲早逝,母亲改嫁,深知贫穷、无依无靠的滋味。他&ldo;未贵显&rdo;之时,见族人贫富有差,贫者难摆脱&ldo;寒馁之忧&rdo;,已&ldo;有志于&rdo;设立一个基金赈济族人,只是身无余财,&ldo;力未逮者二十年&rdo;。直至晚年,才得以积下一大笔钱,建成范氏义庄。
当时范仲淹也写了一封&ldo;给我们儿女的信&rdo;(《告诸子书》),说了他创建范氏义庄的初衷:&ldo;吾吴中宗族甚众,于吾固有亲疏,然吾祖宗视之,则均是子孙,固无亲疏也。苟祖宗之意无亲疏,则饥寒者吾安得不恤也?自祖宗来,积德百余年,而始发于吾,得至大官。若独享富贵而不恤宗族,异日何以见祖宗于地下,今何颜入家庙乎?&rdo;对血缘共同体的道义责任,往往是古人行善的(其实扎克伯格捐献财产的初衷也是为了祝福女儿),但这个&ldo;善的&rdo;可以扩展,从&ldo;幼吾幼&rdo;扩展到&ldo;及人之幼&rdo;,正如范氏义庄成立后,也会&ldo;量行济助&rdo;乡亲。
再举个例子,范仲淹在苏州南园曾有一块宅地,堪舆家(风水先生)相之曰:&ldo;此当世出卿相。&rdo;说这是一块风水宝地,居住在这里的人会世世代代出卿相。范仲淹听后说,&ldo;诚有之,不敢以私一家。&rdo;随即将这块宅地捐出来,建为学舍,成了苏州子弟上学读书的府学。钱穆先生说,&ldo;中国人的人道观念,另有其根本,便是中国人的&lso;家族观念&rso;。&rdo;从范氏义庄到苏州府学,可为此话作一生动注脚。
然而,范仲淹、扎克伯格之所以能够将一生财产都捐献出来,肯定不仅仅因为他们心有善端,有崇高的道义担当。我一直认为,只有当一个人(不管是范仲淹,还是扎克伯格)捐资行善之后,他仍然能过着有尊严的生活,社会能回馈他们荣誉的时候,才可能会激励更多的人将他们内心的善端落实为慈善,将他们对家人的爱怜扩展为对一般人的善行。
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