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第39章（第1页）

因为中国传统文化一直有让死者&ldo;入土为安&rdo;的观念，火葬行为从严格意义上来说，是违背传统的伦理道德的。哪怕在打仗的时候，火烧敌人的尸体，都是一件最刻毒的事情。《左传》记载，公元前470年，卫国的大夫褚师定子等驱逐了国君卫出公，第二年一些诸侯国的联军打进卫国，卫出公将已经病死的褚师定子坟墓刨开，把棺材拖出来烧掉。虽然出了一口恶气，可是国君之位也丢掉了，国内的贵族都不愿意立其为君，卫出公被迫流亡越国，最后客死他乡。

但是后来传统的土葬出了问题。

首先是印度人习惯火葬，而且火葬后喜欢将骨灰撒入恒河什么的，认为是最好的安息之法，随着佛教从印度传入中国，火葬风俗随之传入，到宋初已经较为普遍。

民间另外一个实行火葬的原因则要现实得多，那就是穷。很多穷人无钱无地，一旦有人去世，则举家痛哭，一哭亲人的离去，一哭自己即将变得更穷‐‐故民间有俗语描述当时穷人的生存状况：&ldo;生不起，请个产婆五千几；活不起，一月辛劳一千几；死不起，入土为安一万几。&rdo;虽&ldo;死无葬身之地&rdo;是个恶毒的诅咒，可是穷人只好转而接受火葬作为安慰。

在这种背景之下，赵匡胤恢复传统之礼，颁布诏令，禁止火葬：&ldo;王者设棺椁之品，建封树之制，所以厚人伦而一风化也。近代以来，遵用夷法，率多火葬，甚愆典礼，自今宜禁之。&rdo;

有人会问：&ldo;没钱没地怎么办？&rdo;

赵匡胤答曰：&ldo;我给。&rdo;

为了解决部分人由于无地而被迫火葬的问题，政府出台法令，从市郊划出贫瘠土地专门做安葬之用。到徽宗时期，甚至出现专供土葬的&ldo;漏泽园&rdo;，单从名称上讲，已经和如今的烈士陵园有相似之处了。

而在所有关于赵匡胤&ldo;人性&rdo;的故事中，最富争议性的，最疑点重重的，应属&ldo;金匮之盟&rdo;。

建隆二年六月初二（961年7月17日），赵匡胤的母亲杜太后去世了。

这也成为部分学者否定上文&ldo;释兵权&rdo;故事存在的一个理由。

因为太后去世距离七月初九只有36天，开国皇帝的母亲去世了，自然少不了繁冗的礼节加上至少一个月的国丧期，而这期间朝廷不作乐、不宴饮，那么赵匡胤自然没有机会演唱《秋天里》，&ldo;杯酒释兵权&rdo;的故事自然就不存在了。

对这个疑点，《宋会要辑稿》中若干记载可以解释：&ldo;（建隆）二年正月二十日宴群臣于广政殿……七月十九日、十月十二日、十二月二十四日并宴群臣于广政殿。&rdo;广政殿宴饮是场面较大的国宴，仅次于&ldo;大宴&rdo;，既然此等国宴尚频频举行，且最接近六月初二的一次是在七月十九，那么，此前十天，像&ldo;杯酒释兵权&rdo;时的那种带有君臣叙旧性质的私宴，自然也是可能的。

建隆二年六月初二去世的这位杜太后，是一个奇特的女人。

夭折的不算，她所生的大儿子是宋朝第一个皇帝，二儿子是宋朝第二个皇帝，且两个儿子出生的时候都是屋子里有赤光，婴儿身体有异香，这等奇妙的场景，有几个妇人见过？

等到儿子造反成功，多数人都是大惊失色，杜太后哈哈大笑：&ldo;吾儿素有大志，今果然矣！&rdo;然而当太祖即位，尊其为皇太后，赵匡胤率群臣拜太后于堂上时，大家都很高兴，反倒只有太后不高兴，跟人解释原因：&ldo;吾闻&lso;为君难&rso;，天子置身兆庶之上，若治得其道，则此位可尊；苟或失驭，求为匹夫不可得，是吾所以忧也。&rdo;此等与常人喜乐迥异的行事，又有几个妇人能为？

史载，有如此见识的杜太后，去世之前，曾召太祖、赵普、赵光义三人到身边，吩咐了若干遗命，将内容写入誓书，藏于金匮，命人严密保管，史称&ldo;金匮之盟&rdo;。

书上说，病重的杜太后问赵匡胤：&ldo;儿子，跟娘说说，你是怎么得来天下的。&rdo;

太祖&ldo;呜咽不能对&rdo;，光顾哭了。

然后太后催：&ldo;别哭了，快说，不然我就死了，再也听不到了。&rdo;

赵匡胤只好回答：&ldo;我能当上皇帝，都是你和咱死去的爹积下来的德啊。&rdo;

太后纠正：&ldo;不要来些假话套话，你要知道，你之所以能得天下，是因为周世宗柴荣早逝，儿子年幼。为了保住来之不易的大宋江山，将来千万不能让小孩子继承皇位。如果你去世时儿子还小，就要把皇位传给弟弟光义。&rdo;

太祖点头称是。

杜太后于是随即命赵普拿来纸笔，在病床前写好誓书，封存。

后人对此多持怀疑态度，认为这是事后赵光义拿出来糊弄人民大众所扯的谎，用以证明自己执政的合法性，还以赵匡胤去世之时，儿子赵德昭已经25岁为据来证明此事之离谱。

本人的看法是，这故事毫无疑问是瞎掰，具体理由日后还会讲到。但徒步却不以为这是为了糊弄百姓。这么简单的谎能骗得过宋朝人吗？

而从事后赵匡胤立赵光义为开封府尹，几乎确认了其储君的身份，而不立两个儿子为太子来看，也降低了赵光义拿这个蹩脚的谎言骗骗老百姓的可能。

所以，徒步以为，母亲病榻前的赵匡胤、赵光义兄弟，就算未曾以书面形式留下金匮之盟的誓约，也必定在言语上有过类似柔软的表达。回过头去，看看300多年前旭日初升时玄武门前的那场喋血厮杀，是否可以说，此时胸怀宽大的宋太祖，是真正披着温情脉脉的面纱？

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