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第170章 解密（第2页）

九爷和我这才明白了，原来马维斯虽然失踪了，但他留下了很重要的线索，他当年就是从这堆献里找出了刑天鼎的具体位置，那么今天我们要做的事情，就和当年的马维斯一样，从这堆古献里找出刑天鼎在哪里！

现在事情终于明朗了，剩下来的事情就变得简单了，就是研究这些古代献，尽快的找出刑天鼎的下落。

于是接下来我们就开始了对这堆古代献的整理和研究，还好的是老德克对这些献研究了一辈子，总算也有一些心得。

老德克介绍道：“我将这些献做了一个分门别类，这些献主要有三种，第一种是来自于晦涩难懂的古书中的隐喻，第二种是碑，第三种是道家的经典。而且我也将那些看不懂的地方做出了记号，这样就为您的工作节省了大量的时间。”

九爷一听满意的点点头，这多达几百份的古代献，要是一份一份的仔细去读，肯定要花费大量的精力和时间，而眼下我们最缺的就是时间，因为有另外两批人马在跟我们竞赛，我们不能落后于别人。

小德克拿出一个笔记本递给九爷，九爷按照笔记本上的分门别类，开始挑选那些重点来看，主要是老德克看不懂的那些部分。

“哦，这是一份拓下来的北魏时期的碑，看样子是一个道家的炼丹士的墓碑，上面主要是记述了他一生的生平，还有一些道家的理论思想。”九爷手里拿着一份古拓本看着。

老德克指着这份拓本说道：“我也研究过这些道家理论，其中就是这段话完全看不懂，所以我标记出来，这段话可能就是整个献最重要的部分。”

九爷仔细看了看这部分后，不由眉头一皱，说道：“这部分确实很奇怪，这并非道家的学说，而更像是一种古代的邪术！”

这话一出，我们全都大吃一惊，想不到一个北魏时期的碑上居然记载了一种邪术？目的何在？

九爷接着解释道：“这是古代的一种叫做行尸喜神术，说白了就是茅山派的控尸术，这种邪术后来加以演化，成为了湘西一代的赶尸术。为什么这碑上有这么一段记载？”

老德克大拇指一竖，赞道：“不愧是九爷出手，一眼就看出了其中门道。”

九爷倒也没有沾沾自喜，而是紧皱眉头，再次看了看这份献，最后还是不得要领。

这时小德克说：“或许别有深意吧，咱们别往一条死胡同里钻，先看看别的献吧。”

九爷点点头，于是丢下这份献，又拿起另一份献，经过老德克的指点，其中一段看不懂的字看起来似乎是一种字游戏，也就是填字游戏。

九爷拿来了纸笔，说道：“这是魏晋时期流行的一种字游戏，也就是填字游戏，由于太过于高深晦涩，后世除了一些博学的人外，就没人去研究了。逐渐的就演变成了一种古代的密码，恰好老夫懂得一些。”

接着九爷拿着笔在纸上写写画画，画了一个九宫格，在上面填了一些看不懂的字，这些字互相之间的联系，只有九爷才知道。

最后经过了半个小时的思考后，九爷终于完成了这个填字游戏，最后得出的结果居然是两句古诗，“君子至止，锦衣狐裘。”

汪景祺一看，不由立即说道：“这是出自诗经十五国风中的秦风，终南。”

九爷立即眼珠子一转，说道：“难道这个填字游戏的谜底就是终南山？”

老德克顿时欣喜的说道：“您的意思是，这个填字游戏指出的具体位置是终南山？”

这倒是个重要的现，没想到九爷只是刚刚一出手，就得到了重要的线索。

九爷想了想，说道：“这倒是极有可能的，不过我们需要更多的线索，咱们先把这些所有难懂的地方，都注解出来，最后再统一的看一看，或许就能得出结论了。”

九爷出马，仅仅一个小时不到，就已经解开了两道谜题，这让老德克欣喜若狂，同时也对九爷佩服的五体投地，他研究这些献都已经几十年了，竟不如九爷一个小时。

于是在接下来的半个月中，我们几乎是没有间断的在研究这些献，每天都工作十几个小时，终于将这几百份献全都解密出来了。

只不过当我们将这几个百解密的答案，进行了分门别类之后，却现了一个难以理解的现象，我们都在怀疑，当年马维斯究竟是怎么做到的！：..

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