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绿树浓荫夏日长。
当时光走到难耐的酷暑,这座九州天下却迎来了难得的快乐安宁。
大明新帝,注定庙号太祖的嘉佑帝曹裕改革吏治,清扫朝堂,一时间群贤齐心,政治清明,海晏河清。
五岳照例敕封,王朝气运与天地勾连。
郡县制深入人心,朝廷对各地方州郡的掌控日益加深,赋税源源不断地涌入朝堂,朝堂的触角深深钻进天下各处,九州成为了真正的九州。
同时,编制出《昭明文选》的白鹿洞高徒刘昭明接替功成身退的白鹿洞副山长朱曦,出任国子监大祭酒,以《昭明文选》为朝廷选拔取士之根基,有才有德之士得以由白鹿洞之路径源源不断地输往朝堂。
由此,读书人在这座天下独一无二的崇高地位渐渐树立起来,并且日益牢不可摧,渐渐取代修行者,成为天底下最令人向往的身份。
达摩山中,佛陀重建轮回,传言由此之后,一切生灵寿元之尽,皆入轮回之道,以其善恶而分入天神、人间、修罗、地狱、饿鬼、畜生六道之中,再行往生。
天地人三界至此得以补全,皆赖佛陀之大功也!
紫霄宫,道尊携《太初经》重归道门,引领天下修行界之风向。
道尊敕令,一切修行者皆当遵从修行者律令,自此重归山上人,不染山下俗务,如有违背者,修行界共击之。
这明显不合时宜且不近人情的指令,同时得到了白鹿洞、达摩山、青眉山、灵剑宗等宗门的鼎力支持,于是盖棺定论,山上人回到了他们餐风饮露,遗世独立的山上,将万丈红尘,滚滚尘世,都留给了山下。
山上山下,至此再无纠葛。
而那些耐不住寂寞,守不住律令,自以为钻了空子的修行者,渐渐都听说或者体会到了一个组织的威名。
他们拥有着完全不亚于绣衣使衙门的信任;
他们拥有着完全不亚于绣衣使衙门的实力;
他们更是拥有着完全不亚于绣衣使衙门的决绝。
他们叫风闻堂。
他们的头领据说是个双膝尽毁的残废。
他们,用狠辣的手段彰显了新生的大明王朝对修行者强硬的态度。
山上的,滚回山上。
山下,留给凡俗。
于是,人间安定,四海升平。
......
吱呀。
老旧的房门被人从里面轻轻来开,穿着单薄衣衫的教书先生迈着平静的步子走出了院门。
偏僻的小镇,尚且还在沉睡中,勤劳的私塾先生便已经不得不早些起床了。
他和他的弟子要提前去到私塾,弟子生火熬粥,他整理一日的课业,等待着那些顽劣不堪的孩童叽叽喳喳地跑来。
为了这难得的七八个孩子,他可是费了好多口舌,才劝动他们的父母将他们送到私塾来读书写字。
虽然这其中,绝大多数的父母并不在乎他说的那些封侯拜相的大道理,只不过想着能有个地方,让这些精力旺盛得无处发泄的猴崽子待着,让他们能够心无旁骛地去挣点养家糊口的钱。
“堂堂大端国师,竟甘愿屈身与区区陋巷,教习七八稚童,实在令人叹为观止,难以置信。”
私塾先生正在整理着教具,一个声音轻声地抢在稚童的喧嚣来临前响起。
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