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上回书说到赵弘拜张曼成为师,苦练武功这且慢表。
这回书单说的是太平道教主“大贤良师”张角,为拯救黎民创立了“太平道教”。创教以来,他与兄弟张宝、张梁奔波于青、徐、翼等八州传教受艺,广揽门徒,饱览民众之苦,朝庭昏庸,贪官当道,豪坤强夺,恶霸横行。“大贤良师”张角深恨朝庭,同情百姓,常抱拯求黎民之壮怀。他为人仗义疏财,行道乐施,以仁善教化百姓,加上他们兄弟精通医术,常为老百姓治病。
熹平六年(公元177年)八月初五日张角五十大寿,巨鹿百姓万民顶礼祝贺,并送张角一把“万民伞”,上书八个大字“大贤良师,仙寿无疆”。张角怕这事被官府知晓,招惹麻烦,便把此伞藏于暗室之中,不敢张扬。
在东汉末年阶级矛盾日益尖锐,农民大起义时常暴发。当时原始道教中有两个着名教派,在民间传播甚广。一是“太平道”,二是“五斗米道”。早在西汉成帝时,甘忠可造了一部《天官历包元太平经》,主张“易姓受命”。后被官府视为邪说,将其处以死刑。东汉顺帝时,琅牙人于吉又造了一部《太平清领节》。后来此书落入张角之手。
据史书记载:时巨鹿郡有兄弟三人,一名张角,一名张宝,一名张梁。那张角本是个不第秀才,因入山采药,遇一老人,碧眼童颜,手执藜杖,唤角至一洞中,以天书三卷授之,曰:“此名《太平要术》,汝得之,当代天宣化,普救世人;若萌异心,必获恶报。”张角拜问姓名。老人曰:“吾乃南华老仙也。”言讫,化阵清风而去。张角得此书,晓夜攻习,能呼风唤雨,号为“太平道人”。中平元年正月内,疫气流行,张角散施符水,为人治病,自称“大贤良师”,凡贫苦人家治病,分文不取,深得百姓景仰和爱戴。
张角得到此书后,创立了“太平道”。张角兄弟为古惑人心,宣称“太平道”是黄帝老子所创,所以又称其为“黄老道”。前回书讲的波才的师傅孟华,在金刚洞修练的“黄老道”,就是“太平道”。《太平经》曰:“人无贵贱,皆天所生”,主张人人平等,世间方可太平。这在居民不聊生的东汉末年,是广大农民极其向往的理想生活。
张角自幼聪明,博览群书,心藏鸿鹄之志。十八岁遇高人授其武功,自创“五云剑法”,独步江湖。后来又际遇当朝“圣医”张仲景,跟其学得药理医术,加之天质聪颖,研制许多怪病的灵方,治枪伤的奇药。可谓是东汉时全能奇士,当世异人。
张角兄弟见当时朝庭腐败,汉灵帝刘宏继位后迷信宦官张、徐等人。灵帝曾对一臣子言道:“张让是吾父,徐忠是吾母”。致使宦官专权,朝政掌于宦臣之手。封建大地主、大官僚兼并土地,大批农民流离失所,沦为农奴。且外戚专权,横征瀑敛,敲诈勒索,百姓灾难日深。张角兄弟便利用传教、治病广播教义,布施济民,大肆宣扬“太平”思想。
熹平元年,张角在两个胞弟的辅助下,将多年的积蓄在阳城山修建道观,占地百顷,道观规模宏大。前建一牌楼上书三个金字“太平观”。内分上下五进:第一进为“黄道殿”,供着中华始祖黄帝的金身。第二进为“太平殿”,供着教义先师甘忠可、于吉的神像。第三进为“三老殿”,供着老子、庄子、孔子的神像。第四进为“授义殿”,是掌教教主向教徒讲经传道的大讲堂,可容纳数百余人。第五进为“演武殿”,是用于教习武功的练功大厅。东厢建有住室、药房、香堂;西厢建有厨房、杂屋、马厩,真是一应居全。道观内植苍松翠柏,环境幽雅,室宇肃静。前临大道,后靠琅山。琅山高百仞,山上古木参天,气侯宜人。数年来张角和两个胞弟四处传扬教义,收门徒,遍游天下,交结四方豪杰,弘扬“太平道”于黄河南北,教徒遍及青、徐、冀、杨、豫、幽、兖、荆八州,徒众达十万之众。
一天,大贤良师张角正在鹤轩研究道法,突然一白鹤徐徐飞落于窗前,脚上系书信一封,对“大贤良师”鸣叫两声。张角来到窗前,取下书信一看,心中一震,脸露怒色。
原来这书信是徐州香主“金笛秀士”牧琛传来的。书中禀报:总护法“铁笔书生”邢玉海,在豫州演教时,被“精水山庄”的人知晓,报与豫州相翟超。翟超差捕头李显带官兵将邢护法捉去州衙,生死未卜。请求“大贤良师”张角定夺。
张角看完书信后连忙唤来道童金玄,吩咐道童去演武殿请二教主张宝速来鹤轩议事。
“大贤良师”身边有金玄、银妙二童,皆十二、三岁,武功了得。金玄以轻功见长,银妙善言会辩。二童不离张角,如左膀右臂。金玄童子忙飞也似地去了,没一会张宝来到鹤轩,见过兄长后,问道:“大哥,急唤小弟前来所为何事?张角把牧琛送来的书信递给张宝,神情忧虑的道:“二弟你看这事如何处置?”
“乾坤日月子”黑面侠张宝稍作沉思道:“听说豫州相翟超性情懦弱,胆小怕事。他的母亲极为信佛。两年前小弟在豫州传教收徒时,他父亲身患恶疾,到处求医占卜,不曾有半点起色,反而日益见重。不知什么人将小弟在豫州一带治好了不少疑难杂症的事道知他母亲,他母便要翟超派衙役请我去府上为父亲治病。小弟进府一诊断原来是中风所致,小弟以针灸疗之,七天便愈。翟超深为感激,临别时送小弟以十银,我想邢玉海被捕之事一定是‘豫州三魔’所为,否则翟超决无捕捉传教之人的恶意”。张角听罢大喜道:“这事就只能劳烦二弟再去豫州一趟,将邢护法救出”,张宝道:“这个自然,只是演武堂的事无人料理。请大哥另行遣人选才是”。
张角迟疑一会道:“就把教习武功之事交给元义吧”。忙召来童子金玄,吩咐童子去沁水山庄请“追魂神剑”马元义来“太平观”议事。
金玄领命,到马厩中牵了匹白马,直奔马元义“沁水山寨”。马元义是张角的大弟子,其剑法深得张角真传,也深为信用,这也按下不表。
“乾坤日月子”黑面侠张宝因事务紧急,不能耽误,收拾行装,背负“乾坤日月刀”,别了兄长张角向豫州进发。路经南阳时救出赵弘,并荐其去张家坳习武,这就是上回书所述。
“乾坤日月子”黑面侠为了了解邢玉海的情形。张宝先到徐州与“金笛秀士”牧琛相会。牧琛这几日已派人打探到邢玉海关押在州府大牢,因三月初二日是翟超母亲的七十大寿,就把邢玉海的案子放在一旁。
两人商议趁翟母生日前,前往翟府打点,力争翟母劝儿子翟超释放邢堂主。
这日已是二月二十六日,时日不待。张宝便与牧琛连忙起程赶往豫州,他们日夜兼程,马不停蹄,来到豫州城正好是二月三十,离翟母寿诞还有两天。
次日,张宝在街上办齐部份寿礼,与牧琛到相府,请衙通报,部会传出话来请张神医到客堂相见。张宝见翟超守相后忙施礼请安。翟母听说张神医到来,传出话来也要见见张神医,这正中张宝下怀。张宝见到翟母,大礼拜见。问起太公病情,翟母感谢万分,已全愈。张宝大喜,便趁热打铁道:“老夫人,在下今天到府上一是为夫人祝寿,二是有一事求老夫人作主”。翟母笑道“张神医不必客气,有事请直说无防。”张宝道:“在下有一义弟姓邢名玉诲,不久前来豫州办事,被奸人污告,官兵将其捕捉关在大牢之中,望太君看在在下薄面求翟老爷网开一面,将其释出,在下感激之致!”
翟母见说忙道:“即是神医的义弟,一定教我儿从轻办理。”便呼使女请老爷速到后堂来,一会,翟相到后堂见过母亲,翟母将张宝所求事告知,教翟超释放邢玉海。翟超迟疑道:“母亲在上,听儿凛告,听李显当时禀报,邢玉海传授邪说,诽谤朝庭,如果不审放之,只怕不好交代”。
张宝见翟相怕受牵连,便献计道:“如果大人允许今晚在下去劫牢,救出义弟,只求大人疏于防范如何?”翟母忙道:“这办法好,没留囗舌于那干人”。
计议己定,张宝拜别翟母和守相大人,与牧琛找家离北城门近的客栈住下,只等夜幕降临就出大牢救人。
这真是:订下同盟妙计,救出牢笼英雄。
要知后来故事,请看下回分解。
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