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同时,他也对道家的修行之道有了几分了解。
百日筑基、炼谷化精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道……
每个境界的名字,皆是显得玄妙至极,但实际上前期和寻常的江湖武者没有任何的区别,前面的名字虽然和江湖之中通俗的境界有所不同,实际上走的还是老一套的锤炼体魄,衍生气感,修行内力的路子,一直到炼气化神之后,方才和寻常的江湖武者有所不同。
道家、阴阳家这些门派之所以能够施展出术法,就是在于这个“神”,以神意为桥,勾连天地之力与己身内力相结合,聚天地之力为己用,方才可以施展出那些强大无比的术法。
嬴政虽为帝王之身,但从来不是一个手无缚鸡之力的人,也曾习练过剑术,剑法颇为不俗。
盖聂初来秦国之时,所担任的职位就是首席剑术教师。
所以,对于道家炼气化神之前的修行之道,嬴政并没有太大的兴趣,不过北冥子如果准备讲的话,他还是打算听听,毕竟修行是一个循序渐进的过程,也许正是因为道家前面的修行之路和寻常江湖武者的路数有所不同,才令得他们后期能够掌握江湖武者所无法拥有的神奇力量。
结果,北冥子所讲述的修行之道,出乎了嬴政的意料。
第一步,依旧是百日筑基。
万丈高楼平地起,无论是外功修行还是内功修行,这一关,都是必须的关卡,不说也罢。
道家修行的第二步,乃是炼谷化精,结果在北冥子这里,第二步变了。
变成了……坐忘!
儒家颜路修习的功法唤作坐忘心法,此法虽是出自儒家颜回,但最早的出处却是庄周的“大宗师”一篇,所以谁也说不清楚它究竟是属于儒家的说法还是道家的说法。
无论它是出自儒家还是道家,反正在北冥子这里,修行的第二步就是坐忘。
所谓坐忘,就是要“黜聪明,离形去知”,忘却自己的形体,抛弃自己的聪明,意识摆脱形体和智能的束缚,与大道融通为一。
如此,才能达到“澄心味象”、“契合自然”、“心纳万物”、“大道同游”的精神状态。
亦只有如此清静、恬淡、寂寞、无为的境界,才能洗去一切后天痕迹,内不觉其一身,外不识有天地……
使得人身窍穴与天地自然产生共鸣!
如果说前面第一步的百日筑基,还算是打基础,并不困难,那么这第二步,难度就突然飙升了起来。
在很早之前,嬴政就知道天宗收徒,以天资为上,然而这才刚开始修行,就这么难。
且他也从来没有听说过道家的修行之中有着坐忘这一境界。
这北冥子,莫非是诚心在刁难朕?不想给朕讲述修行之道?
嬴政心念闪烁,最终碍于白川的面子,还是准备听北冥子继续讲下去。
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