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第32章（第1页）

自己所认为的为自己的生存而工作，那其实是为了单位的生存而工作。按分钟按小时所干的工作，也全是单位指定的工作。也就是说，自己的权限、责任等一切的一切，都是由单位规定的。

当人们被宣布退职时，以前认为属于自己的那些工作、责任、权限、目标以及其他的一切，就全被取消了。这就等于单位负责人讲&ldo;喂，从今天起你自由啦&rdo;，然后将自己逐出单位大门，自己则一片茫然。

当失去了单位那个据点，回到惟一的据点家庭时，又发现家里面也没有了自己的据点。这就是说，他们已经成了单位或者社会的多余者。

在职期间也就是产蛋期间，自己受到单位的呵护，一旦到了不会再产蛋时，也就成了废物一件。

事实上，他们并非就不会再产蛋了，相反他们正在产比年轻人更优质的蛋。他们这些人只不过是因为现今有一条退休年龄线，故而被作为不产蛋者处理了而已。

到了退休之后，他们还深深怀念着在单位的呵护下，像意大利白色来航鸡那样产蛋的情景。

当他们意识到自己一直认为是为自己而生存，为自己而工作的前半生是一种错觉，是中了单位的麻醉药时，自己已经丧失了重新找工作、制订新目标的能力。应运出现在面前的，则是攀登百座名山。

从前半生的错觉中醒悟过来以后，接着又陷进了一个新的错觉之中。正因为明白了前半生是一个错觉，所以就知道了后半生还是一个错觉。明明知道是一种错觉，却又紧紧抱住那种错觉不放。这是为什么呢？这是因为如果失去了那种错觉，后半生将无法度过。

不过，女性们则不会出现那种错觉。尽管有的女性在登百座名山方面比男性更执著，但她们却不会产生错觉。也就是说，女性没有地面和山上的错觉，登山永远都是道路的延伸。

女性们并不认为山上和山下是两个不同的世界。她们为高山的雄伟、景色的壮丽所感动，那也只是她们人生经历中的一次感动，并不是什么特殊感动。也就是说，都是登相同的百座名山，女性要比男性更具有弹性与灵活性，她们并不把登百座名山看得很重。

一般来说，女性都没有明确地给自己制订一个人生目标和企盼之类的打算。不过，即使她们没有那种企盼之类，照样有胆量能很好地生活下去。

男性与女性不同，他们一旦失去了目标和企盼，就会感到极端的空虚和无聊。因此，只要有人（例如单位、主人、国家等）给他指出一个目标，他们也会将其作为一种企盼。即使那种企盼是一种错觉，但有企盼总比没有企盼强。

对于这些退职人员来说，登百座名山就成了他们后半生的人生目标。因此，他们要切实贯彻执行，决不中途而废。这尽管也是一种错觉，但它不是单位也不是国家给予的麻醉药，而是自己的决定。

4

越野为自己制订了一个切实可行的登百座名山计划。第一阶段登离东京近、道路好的赤城山、浅间山、筑波山、奥秩父、丹泽诸山。

第二阶段是一次性沿山脊登完日本北阿尔卑斯诸峰。第三阶段是登日本东北地区、北海道地区、九州地区的每座山。

只有与日本四个大岛不相连的或边远处的山如利尻岳、罗臼岳、宫之浦岳，离东京距离比较近但仅为一座孤山的皇海山、卷机山等山暂未列入计划之中，留待以后再登。

越野对松山退职后那几年的登顶速度感到极为震惊，他已经登完了百座名山中的九十九座山，只留下了南阿尔卑斯群山中的凤凰山还没有登。

凤凰山属南阿尔卑斯山山块，由三座二千八百米的高山地藏岳、观音岳、药师岳组成，是南阿尔卑斯山的最高峰，是日本第二高峰白根山（北岳、间岳、农鸟岳三山的统称）又称&ldo;白峰&rdo;的屏障。因此，南阿尔卑斯山中的凤凰山是刚开始登山之人最喜欢登的一座山。同时，它离东京近而且道路也好走。

松山为什么不先登这座距离近、又很好登的山，而把它留在最后登呢？这也许是他打算先登那些距离远又不好登的山，把容易登的山放在最后作为他登山的终点的缘故吧？

中老年登山者可能都担心，如果不在体力充沛之时先登那些不好登的山，将来就很难实现登完百座名山的愿望。

越野对他的身体充满了信心，他要从离东京近的山开始登。松山则不同，他要从距离远的山开始登，这也许是出于身体的原因。

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