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墨家出现那会儿,墨家子弟大多数都是底层人士,所以它的愿望是非常淳朴的,希望拥有一个和平安定的社会,希望减少厚葬以及奢靡之风。
在他们的观念里面,就连王公贵族斥重金搞什么音乐都是很离谱的事,他们从未享受过这些东西,所以提出“非乐”“节葬”等等想法。
这也是墨子自立山头建立墨家的原因:一开始墨子也曾怀着对学问和大道的憧憬学习儒家学问,只是越学越发现儒家之中有许多自己无法苟同的观点。
墨家也曾有大绽光彩的时刻,可惜那光彩是短暂的。自秦汉以来墨家又重归底层,要么成为被朝廷视为眼中钉肉中刺的游侠,要么进入“百工”之列。
“百工”这些在三皇五帝时期就有的职业,在秦汉时期与倡优、医巫、商贾等等行当一起沦为“非良家子”,大抵是因为这样管制最方便。
霍善挺想光扬墨家的,可惜暂时没什么头绪,所以他才积极找孔丘聊天儿。听说孔丘可是圣人、素王且神而先知,肯定会有非常好的办法对吧!
孔丘听得一阵沉默。
他本人确实一直挺有自信,经常在弟子面前吹嘘说“谁要是肯用我,三个月就能看到成效”或者“给我个机会,我肯定在咱这边打造出一个‘东周’”。
但,他什么时候神而先知了?他一直都很强调学习的重要性,并且终身都在为教育事业添砖加瓦,哪里会宣传自己不用学习就什么都知道?
霍善积极地和孔丘分享:“董仲舒说的。”
他是在司马迁给他们讲课的时候听了一耳朵,董仲舒是司马迁的老师,他为了提升儒家的地位,通过上百篇文章重构了《春秋》的内容和孔子的形象。
董仲舒的悉心创作,成功让孔子成圣、成王、成神!
而儒家也成功成为了统治者十分趁手的统治工具,一代代中原王朝统治者爱不释手地用了它将近两千年!
《论语》里的每一句话都被注解过百八十遍。
李时珍听到这个他很有发言权的话题,还凑过来给孔丘讲述他在历代王朝受封的职位。虽然孔丘生前求职总不成功,但是每个朝代的皇帝都要把他家后人扒拉出来,代替他来把新王朝封给他的荣誉职位给领回去!
就是吧,明末你们孔家有的后代也太不是东西了,其中有个居然主动投靠满清迎清兵入关,并且剃发剃得老欢,这会儿倒是不说什么“身体发肤受之父母”了!
别说孔丘这个老祖宗了,他这个外人听了都生气!
孔丘更沉默了。
并不是很想听自己这些混账后人都干了啥。
两千年后他人都没了,还怎么为子孙后代负责?!
霍善积极提议:“要不我今晚给你用个【死犹不忘】,到时候你随机抽取几个后代去打一顿,打到天亮为止!”
孔丘:?????
你这话的意思是,我那些子孙后代随机抽取几个都是得挨打的吗?
好气。()
但不能和个小孩子计较。
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好在这场煎熬的对话没有持续太久,因为刘据直到吃完早饭都没见着霍善,特意找了过来。
霍善给刘据介绍孔丘,说:“这是丘先生!”
孔丘:。
刘据见孔丘身量高大、气度不凡,又听霍善吹嘘说“丘先生治《论语》堪称天下第一”“没有人比丘先生更懂论语”,态度自然敬重得很。
阿善虽然经常把“第一”挂在嘴边,但事实证明他却是不是爱说大话的人,他说是第一那就是第一。
中午有人送了几只野鸡过来,霍善就邀请孔丘一起去吃野鸡羹,他还问孔丘:“您一定很喜欢吃这个吧!”
孔丘颇为纳闷,忍不住问道:“从何说起?”
霍善道:“《论语》里头写过的,子曰‘述而不作,信而好古,窃比于我老彭’,孔子他老人家私心里觉得自己就像彭祖一样!”
孔·他老人家·丘捋须沉吟道:“是写过,但与野鸡羹又有什么关系?”
霍善道:“听说彭祖是向天帝献上雉羹,天帝吃后特别喜欢,给他赐寿八百年。所以这老彭才那么长寿!雉不就是野鸡吗?孔子他老人家自比老彭,肯定也很喜欢吃野鸡羹!”
这说法一听就知道他到底从谁口里听来的。
孔丘无言以对。
几人围坐在一起吃过鲜美可口的野鸡羹,霍善就撺掇孔丘教他们唱歌,听说《诗三百》都是可以唱的,但是现在已经没多少人会唱了。
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