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对于倭人,奴籍制度就太合用了。
简直是量身定做。
至于不愿领奴籍的倭人,对不起,在大唐法律面前,连人都不是了,可以随意宰杀。
其实倭人平民在倭王的统治下,也不见得比奴隶强多少。
无论怎么压榨,都不会反抗。
连姓氏都不配拥有。
头顶上除了等级分明的贵族,还有佛门。
佛门在倭土上成了怪胎,与政权绑定,推行僧官制度,禁止民间杀牲畜食肉,一度想连鱼也想禁了。
倭人在大唐面前为什么这么弱?
盖因桓武倭王之后,倭国就没有正式的军队,养了这么庞大的官僚系统,当然就养不起正规军了。
桓武推行健儿制取代军团制,意既各地挑选少量平民健儿训练,此为武士之前身,也促进了地方豪强的壮大。
战时,征召农夫组建的杂兵足轻当临时工。
倭人从来就缺乏反抗精神。
治理倭土的难度远远低于治理中土。
奴籍制度也是一样。
倭人并没有反对,甚至连一丝反抗的声音都没有。
只要一日三餐管饱,无论是在石见山佐渡岛挖矿,还是去辽北筑城,倭人都无所谓。
显得特别顺从。
一如后世在美帝胯下享受凌辱。
鉴于东瀛道的特殊地位,布政使的选择上,李晔废了一番心思,最终选派覃王李嗣周,还把丹波、若狭、丹后三地赐为他的封地。
这些年李嗣周一直是潼关镇将,但现在大唐一片太平景象,潼关的地位就不像之前那么重要了。
李嗣周皇族出身,当年机缘巧合之下斩杀李思安,立有大功,这些年一直任劳任怨的守在潼关,该作出一些补偿了。
封出去是最好的选择,留在长安,总会生出一些莫名其妙的事情来。
除了设立布政司、军镇司,李晔还设立了矿务监,置于皇庄之下,专司东瀛道的矿藏开采冶炼。
而水军的叫法就有些不合时宜了。
应该叫海军。
随着大唐沿海各港口的迅猛发展,以及造船业的进步,接受了福建的船匠之后,扬州船厂已经能造出万石大船。
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