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第27章(第1页)

他回忆说:&ldo;有一天排戏的时候,我被那男孩一脸专注的神态吓呆了。那张脸,不仅反映了部分角色的面部表情与动作,简直就是舞台上整个演出过程的最佳写照,这个脸部动作与舞台上的演出同时进行,并且相互辉映,令我惊讶不已。&rdo;

我们今天看电影的人,都很习惯脸部特写与事件进行交互剪接、一起进行的技法,也能在事件情节分几条线同时进行的剪接中,不怀疑不同空间的&ldo;同时性&rdo;,正是始于爱森斯坦。

我觉得爱森斯坦在军校读日文的情景有点像禅宗里对公案的参究,而他在小男孩脸上看见的神情,则近于禅师的&ldo;启悟&rdo;,那都不是得自逻辑思维,而是心灵直观的精神。我在学生时代,有一位教导演学的教授很崇拜爱森斯坦,他常说:&ldo;爱森斯坦对电影的重要性,一如爱因斯坦对科学的重要性。&rdo;&ldo;相对论&rdo;与&ldo;蒙太奇&rdo;或许难以相提并论,但对于时空的不凡见解,则让人感觉到他们像禅师一样。

从&ldo;蒙太奇&rdo;,爱森斯坦发展出&ldo;吸引力蒙太奇&rdo;的理论,这理论有两个重要的观点,一是生活中再微小的事物,透过创造性的剪接,也可能产生伟大的观点。二是非理性或情绪化的运镜,可能是创造新境界的来源。

‐‐古代的禅师以不合逻辑思维的方式来启悟学生,就是希望粉碎学生的僵化思想,来创造生命的新观点。他们认为悟是无所不在的,伟大的创见是无所不在的,所以才会说&ldo;喝茶去!&rdo;&ldo;吃饭的时候吃饭,睡觉的时候睡觉。&rdo;如果有这样的平常心,生活都能恰到好处,了了分明,最平凡的地方也能有伟大的观点。

‐‐我们试来看两则公案,一个僧问赵州:&ldo;如何是祖师西来意?&rdo;赵州说:&ldo;庭前柏树子。&rdo;二是僧问隆庆闲禅师:&ldo;我手何以佛手?&rdo;答曰:&ldo;月下弄琵琶。&rdo;看这些公案,我感觉,古代的禅师有一些简直是蒙太奇大师了。

爱森斯坦虽然常讲非理性(是指打破观众的惯性)是通达蒙太奇的手段。但他认为一位好的电影导演应该把创作分成两部分:&ldo;一是创作性的,一是分析性的,分析是用来审查创作,创作则是用来验证理论之前提。&rdo;因此他发展了一种唯美的公式:&ldo;我们并非因伤心而哭泣,而是因哭泣而伤心。&rdo;

‐‐从禅修的观点来看,或者可以说:&ldo;我们并非因禅修而开悟,而是因开悟而禅修。&rdo;开悟是创作性的,禅修是分析性的,禅修是用以审查开悟的境界,开悟的验证则是来自更深的禅修。&ldo;第一义&rdo;犹如创作的心灵是不可言、不可思议的,但一个人的智慧与定境则可以在人格上检知,这种检知不是无端的,是来自于反复思索、细心观察。

一八九八年出生于俄国瑞加的爱森斯坦,他成长过程中电影事业已经很发达,但形式已经僵化,因此在他年轻的时候,他一面极端热爱电影,一面极端向往改革,他把这种心情称为&ldo;最后的致命行动&rdo;。在发现&ldo;吸引力蒙太奇&rdo;之前,他写了一段笔记表明自己的心迹:

先精通艺术,再摧毁艺术。首先,深入艺术之堂奥,参透其堂奥。然后,精通艺术,成为一位艺术大师。最后,揭开它的面具,并予以摧毁!从那时起,艺术与我的关系,开始了崭新的局面。

青年的爱森斯坦早就发现,任何艺术要沿袭旧的形式,失去创造的活力,艺术就会死亡,因此挽救艺术唯一的方法就是改革。但改革不是盲目的,先&ldo;入其堂奥&rdo;&ldo;精通&rdo;&ldo;成为大师&rdo;,才有摧毁的资格。

‐‐禅修也是如此,是一种心灵的革命,要&ldo;大破&rdo;才能&ldo;大立&rdo;,要&ldo;大死&rdo;才能&ldo;大生&rdo;,要&ldo;大叩&rdo;才能&ldo;大鸣&rdo;,要&ldo;大痛苦&rdo;才会有&ldo;大解脱&rdo;!

‐‐大慧宗杲禅师在开悟时,烧了师父克勤圆悟的《碧岩录》。丹霞天然禅师开悟之后,在冬天把寺里的佛像劈来取暖。赵州从谂禅师在开悟时,把穷半生之力注解的金刚经放一把火烧了……这是从入堂奥,精通,成为大师,再摧毁,最后开始了崭新的局面。

‐‐开悟的大师太热爱禅了,因此要粉碎禅的形式,让每个人找到自己的禅心,而不是要后人跟随形式的足迹。因此,才说&ldo;不与千圣同步,不与万法为侣,不向如来行处行。&rdo;

被称为&ldo;二十世纪达文西&rdo;的爱森斯坦常说:&ldo;我要赤裸裸地呈现艺术创作的基本天性。&rdo;他的特质是把不同的素材与单元合在一起产生全新的性质,他依靠直觉来拍电影,甚至在最后一刻都可能完全改变原先的构想,他常说:&ldo;照素材召唤你的方式行动,在现场改变电影脚本,在剪辑时改变现场拍摄的镜头。&rdo;

这种方式是为了使电影惊奇、震撼、有力量,他说:&ldo;我拍的电影,从来都不是&lso;电影眼&rso;,而经常是&lso;电影拳&rso;。我的电影中摄影机从来不是&lso;客观证人&rso;,事物也非由不带感情的玻璃所观察,我喜欢在观众鼻子上重击一下!&rdo;

‐‐这些话使我想到禅宗的&ldo;棒喝&rdo;,时常给弟子重重的一拳,以使弟子前后际断,得到启发。为了保有禅的精神,必须放下对于禅的固定认知;为了开发心灵的活力,必须保有最强的张力。正如爱森斯坦以歌德的一句话作为信条:&ldo;为了保持事实,有时你要冒一次险来违背事实。&rdo;我们也可以说:&ldo;为了开发禅心,有时你要冒一次险来违背那些关于禅的教导。&rdo;

军歌嘹亮  随喜菩提  中国血  清凉菩提  如意菩提  情的菩提  宝瓶菩提  你的孤独,虽败犹荣  残枪  线人  玫瑰绽放的年代  星月菩提  这么说你就被灭了  向着光亮那方  谁的青春不迷茫  石光荣和他的儿女们  快枪手  红尘菩提  旧辙  拈花菩提  

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