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第6章(第1页)

令人心醉和发狂的挡不住的奢侈!

所以,古希腊人和古罗马人都称中国为&ldo;赛里丝&rdo;,意思是产丝之地。《旧约全书》中的《以赛亚书》干脆称中国为&ldo;丝人&rdo;。对于把丝绸视作天堂服装的希腊罗马人来说,称中国人为丝人,简直就是直呼为神。

可是他们谁也没见过远在天边的中国和中国人。

丝绸从中国到罗马不是直接运到的。中间数万里,征程漫漫,山水相隔,各地语言风俗互不相通,货物是通过途经国家的转手贸易,一站一站地向前慢吞吞地转送。价钱也就渐渐提高,到了罗马,便真的贵如黄金了!

驮运货物的骆驼,改换成驮运货物的白象,再换用马匹,又换上船只……

(莫高窟中相关的壁画)

另一方面,充当中间商人的塞人、帕尔特人,为了不失去利益巨大的丝绸转手贸易,也在极力设法阻挠中国与罗马直接接触。

为此在很长时间里,罗马人认为中国的丝绸是长在树上的;在中国人的书里,罗马人身材高大,五官端正,长得和自己很相像,所以称罗马为&ldo;大秦&rdo;;中国人甚至以为罗马人也善于种植桑树和养蚕。事实上直到7世纪,中国人制造丝绸的秘密才传到意大利南端的西西里。

西方人太想知道丝绸是如何制造的了。所以一直流传着一个故事,说一位嫁到于阗的公主,偷偷把蚕放在自己的帽子里,躲过严格的检查。养蚕造丝的秘密才被西方获知。

两个相互触摸不到的国家,只有用美丽的想象与彩色的神话去连接对方了,(于阗出土的彩绘木版画《养蚕西渐传说图》)

光彩照人的丝绸和漫长艰辛的丝绸之路,则像神奇的带子,把它们牢牢地系在一起。

在公元前后,西方和东方,各有一次机会,可以相互邂逅。

对于西方,是公元前4世纪。马其顿帝国亚历山大东征时,曾经一直打到阿富汗阿姆河上游叶赫什河旁的霍闸,部将尼亚科斯和奥尼希克里特得到了一个极富有诱惑力的信息,那便是再往东挺进,就要抵达产丝的&ldo;赛里丝&rdo;了。偏偏此时,亚历山大重病,这支东征的希腊军队只好掉头回去。错过了一次一睹中国真面目的良机。

对于东方,是公元97年。正值汉代强盛期的中国,已经很清楚那个地处辽远的西方国度&ldo;大秦&rdo;,是最大的丝绸消费国。负责扼守西域的都护班超,派遣他的属员甘英出使&ldo;大秦&rdo;,力图直接打通东西方的丝绸贸易。甘英千辛万苦到达波斯湾,想乘船渡海向西行进。但帕尔特人知道了他的意图。这些一直在做丝绸贸易的帕尔特人,便阻挠他渡海,对他说:&ldo;大海无边,渡海一次顺风要三个月,顶风要两年……&rdo;这些可怕的话把缺乏航海常识的甘英吓住了。

迟疑地站立在波斯湾滩头的甘英,哪里知道他距离罗马只有一步之遥了。如果他向前再跨一步,东西方一旦沟通,世界也许早就会变成另一番样子。

东西方擦肩而过。丝绸之路却顽强地存在下来。前后竟是一千五百年!

古代中国,东方与南方濒临大海,烟波浩渺,人们航船乏术,唯有望洋兴叹;北面为冰天雪地,人鸟绝迹,更难往来。西面虽是漠漠荒沙,去之遥远,然而总有零零星星的人或来或去,从这些几乎被晒枯了的人的口中,透露出隔过大沙漠那更远的西边的消息。那是一片诱发奇想的朦胧的世界,一片空旷的神秘,一片未知的文明,在那个时代里,中国人对西方有着特别的兴趣。西天是神往之地,极乐世界和安魂的净土,中国人一直想与西边打交道,西边就是外部世界和另一种文明,中国人从什么时候,与葱岭以西那广阔的世界发生联系的?

丝绸的历史比希腊和罗马的历史早得多。5000年以前,中国已经生产丝绸了。

(4000年前的甲骨文中的蚕、丝、桑、帛等文字;浙江吴江钱三漾出土的5000年前新石器时代文物中的绢片、丝带和丝线等)

在希腊罗马之前,与东方文明交往的西方民族是埃及。埃及文明的许多细节,都与中国惊人地相似乃至相同。这些过于遥远的历史早已失去记忆,究竟谁影响的谁,已经无从考证了,(木乃伊头上的丝绸。人身兽面的形象。卍字。空筱。墓葬方式等)

人类最初的谜与最终的谜一样,都是永无答案的,然而,从中国历史来看,在中西交流中,中国人一开始就是主动的,不单是主动的输送,更是主动的索取,月黑风高的夜晚,一个矮短精瘦的窃贼钻进黑黝黝的墓室里,点燃竹片照明,他将珍宝塞入袋中,却把大量写满字迹的竹简丢弃在地。

(字幕:公元281年,河南汲县战国魏襄王墓)

这是中国历史上最早的盗墓案。

这个名叫不准的小贼,万万没有想到被他丢弃的足足装满十大车的竹简,其珍贵远非他盗走的那些宝物可比。竹简上记载着历史上第一位西行的国王‐周穆王。

(画面:古籍《穆天子传》。字幕:周穆王,西周第五代国王。在位于公元前1001年‐前947年)

装竹简的车轮变为周穆王驾乘的马车轮。

周穆王率七萃之士,驾八骏车,带着大量精美物品与丝绸,浩浩荡荡行进在高远浩瀚的西北高原上。

他自王都宗周出发,溯黄河而上,西进柴达木盆地,北登帕米尔高原,一路上受到当地住民与酋长的欢迎,得到闻名于天下的和田美玉,然后继续西行,过赤鸟地(塔什库尔干)、玄池(伊赛克湖或阿姆河),终于来到西王母之邦。周穆王手执玄圭白璧,向西王母馈赠华丽丝绸,西王母则在瑶池设宴款待。两人饮酒酬酢,对酒当歌,互为唱答,表示敬慕之情。这大概是最早和最浪漫的中西文化交流了。

关于西王母之邦的传说,历来扑朔迷离,有人竟说她远在西亚的两河流域。

(山东嘉祥、滕县,四川郫县、成都、新都等画像砖中的西王母的形象)

西王母是中国人向往的西方形象。

充满神话色彩的《穆天子传》,表达着中国人对西方美好和主动交流的愿望。

这愿望到了张骞出使西域的汉代,便被实现了。

丝绸之路在对西方的暇想里,不知不觉存在了一千多年。但是真正体现出中西交流的意义来,却始于公元前138年张骞出使西域。

公元前2世纪,强悍骁勇、善于骑射的匈奴人,在单于统帅下,击垮了生活在敦煌和祁连山一带的大月氏人。据说得胜的匈奴将士们,用大月氏王的头盖骨做饮酒的器具,叫人不寒而栗。他们称霸大西北,切断汉王朝与西方世界的联系,并凭仗着金戈铁马,时时侵暴中原。

(汉长城与大漠中直线升起的狼烟)

雄才大略的汉武帝为了安定边区和打开通往外部世界的道路,公开招募有志者出使西域,联合远在西域、与匈奴有世仇的大月氏,夹击匈奴。

一员非正式的小官吏应招担此重任。他叫张骞,其人心高志远,渴望成就大事业。他明知出使西域必须要穿过匈奴的控制区,这就等于九死一生,但急于立功的张骞却毫不在乎了。

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