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太极界。
杜白盘膝坐于一座灵秀的山峰之巅,云海缭绕,变化多姿,清风自在,白云相随,恍若仙境。
此时,杜白正施展“观察者视界”,虚极静笃,紧守心神,道心轻轻摇曳,发散一丝丝涟漪,在汲取接引太极界的道韵。
而在太极界各个地方,都有一位位身影在随意悟道或修炼,这是道院学子或万尘派弟子,被杜白告知真相,都抓住这难得的机缘。
杜白的“观察者视界”并非施展在太极界,现在要对现实天地施展此神妙之法,还是需要大机缘。
上一次欣赏太极界之天,道韵美妙而现,从而引动道心之变,一念通天,仿似与天地融为一体,实属罕见难遇的大机缘。
现在,杜白想再做到,几乎不可能了。
是以,他闭目冥冥,是在混沌丹田施展了“观察者视界”,视线超拔于无垠虚空,眼下是一汪混沌元海,灰色朦胧,一道若隐若现的黑白气流,道意玄妙尽显,正是太极道意。
筑元之境,开辟元海,淬体锻魂,杜白三年半来,已然修炼圆满,成就了三龙之力,神意幽幽,领悟观察者之妙,可谓是万古罕见的筑元之境。
现在,有了太极界的造化,特别是那一丝太极道意,种道境突破正是最佳时机。
按道院的《种道论》所言种道种道,就是于元海种下青莲子,一点神通始化生,也就是说在元海种下一颗莲子,会诞生一种本命神通。
修道之人,历来都喜欢用莲,以莲喻道,是以莲子就是最初的道引,从筑基入道,踏入道门,再种下莲子,引入道途,修道步步进阶,最为正统。
这些境界,都是传承遂古、太古、远古等逐步完善的鸿蒙体系正统道路,合乎天地造化,可得大道奥妙。
然而,话虽如此,悠悠万古,到了现代,境界名字虽然还是一样,未曾变化,但内在实质早已变了,空有同样的名字,但不具境界最初奥妙。
境界奥妙,也即为道行,有了道行,方有神通。
就如种道境,在此境界要悟道,种下道引,但因天地变化,悟道唯艰,少有能在第三境悟道之人,道行不在,本命神通也无从谈起。
像李闲师兄,道基九品的绝世天才,已是道种境,却仍然没能悟道,本命神通还在孕育感悟中。
这也是为何不问道悟道,就不能称之为修道者的缘由,不得正统境界的道行,终究只是一个修行者。
修行者,空有术法实力,并无境界道行,终究隔了一层纱,只算半步入门。
修道者,才是真正踏上了正统之路,无远弗届,妙不可言。
杜白神思流转这些念头,并未有丝毫意动,他已成功问道于心,道心恒在,算是一个最初的修道者,突破种道境,自然是要走上正统之路,种下青莲子,化生本命神通。
杜白看着那一丝太极道意,神思翩然流转,构思许久地种道境开始缓缓施展道出。
“无垠虚空,有太易者,阴阳未变,恢漠太虚,无光无象,无形无名,寂兮幽兮,神之始而未见气也。神者,正是本我神意,观察者超拔于虚空,如一个虚空观测者,将引领着整个太易虚空的自然演变。”
而随着杜白的轻吟,神意转动,那一丝太极道意飘然融入了混沌元海之中,化为了一体。
“太易之后,是谓太初。太初者,气之始而未见形者也,无形无质,只有先天一炁。气者,正是本我元气,亦为铸就道基时的先天一炁,道院的《一气真经》,主要修的就是先天一炁……”
先天一炁的奥妙静静似水流一般流淌于心,那一道元气突然从混沌元海显化而出,闪现着独特的光彩,与本我神意,相辉映耀。
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