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第185章 包衣奴（第2页）

自然而然，而努尔哈赤自带兵以来，能够一次次的以少胜多，对待部下的教育与管理，也同样有非同寻常之处。

而两黄旗能够成为大清皇家卫队，战斗力是一方面，更主要的是，他们对大清的绝对忠诚。

对于豪格的蛊惑，绝大多数两黄旗的人都不置可否，因为他们都知道，若是没有了大清，他们就都得回到白山黑水去打猎挖人参。

大清两次战败，已经到了生死存亡的阶段，如今三大摄政王的权宜之计，只是在沈阳附近征召三十万包衣奴，就可以暂时解除危机，两黄旗作为大清的守护者，没有理由不忍痛割爱。

豪格到处串联，碰了一鼻子灰，可没想到的是，征召的汉人包衣奴，却一个个呼天抢地，死活不愿意去换俘。

原因无他，自努尔哈赤宣布七大恨反明以来，经过二十多年的掠夺，死在建奴刀下的汉民，少说也有千万，而能存活下来的汉民，早就奴性十足了。

大明本身的制度，虽然朱元璋在开国之初明令禁止蓄奴，但发展到最后，到了王朝末期，已经到了不以奴耻，反以奴荣的病态社会，不然也不会发生吴桥兵变这档子事。

几乎所有的王朝，最后走向灭亡，都会发生蓄奴问题。

而造成这个问题的原因，因为封建王朝大多都是内向性经济，经济发展主要靠土地流转，而土地毕竟是有限的，而一旦土地流转到了一个临界点，人口内卷就会不可避免。

这些汉人包衣奴，被建奴掳掠后，能够成为两黄旗的包衣奴，相比成为其他旗的包衣奴，在一定程度上，让他们产生了某种优越感。

而现在主子们却要拿他们去换俘，这让这些包衣奴感觉，主子们要抛弃他们。

被主子抛弃，这简直就是晴天霹雳！对于那些习惯了做奴才、一直以来都在主子面前卑躬屈膝的狗腿子们而言，这意味着他们失去了原有的优越感和地位。

他们无法接受这样的现实，于是只能苦苦哀求主子们，希望主子们能够大发慈悲，不要将他们当作交换的筹码。

然而，对于这些包衣奴的反应，豪格却有着复杂的情感。他一方面对这些包衣奴感到深深地鄙夷——他们没有骨气，只会摇尾乞怜；但另一方面，他又意识到这些包衣奴或许可以成为他实现自己目的的工具。

毕竟，这些包衣奴对主子们的了解程度远超其他人，如果能好好利用他们，说不定就能事半功倍呢？想到这里，豪格心中不禁涌起一丝得意之情。

然而，包衣奴所展现出的主仆深情，在涉及到大清生死存亡的关键时刻，简直毫无价值可言。即使一些包衣奴不惜自残来表演，那些权贵们也依然无动于衷。

多尔衮下达命令，对于被征召的包衣奴，如果有一人自残，那么他的九族将全部受到株连。这一严厉惩罚旨在警示所有包衣奴，让他们明白自残行为不仅无法改变局面，反而会给自己和家族带来灭顶之灾。

面对多尔衮冷酷无情的旨意，那些长期处于高压状态下的包衣奴们深信不疑。

他们对重新回归大明后的未来，感到无比迷茫和困惑。

这一切都源于大明百姓的艰难处境——即使相比起在大清做包衣，也好不到哪里去。正是这种恶劣的生存环境，使得这些包衣，渐渐忘却了曾经的深仇大恨。

当然，不消灭封建王朝，和普通百姓谈家国情怀，怎么说都是无稽之谈。不然在晚清时期，日俄在我华夏，处决同胞时，还有无数吃瓜群众围观。

因为在普通百姓的眼里，封建王朝是一家之天下，大明是老朱家的天下，大清是爱新觉罗家的天下是同样的道理。

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