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第42章易经与梅花易数有什么区别（第1页）

经常有网友问我：一姐，易经太深奥了，根本看不懂，学《梅花易数》一定要先看易经吗？

这个问题，有时候不知该如何回答，就像有人问你：学厨师，要不要学切菜？是不是这个也不好回答？你想做菜，还真不一定要用刀切菜，手撕包菜都吃过吧，不就是用手撕就行吗？

因此，这篇文章我想讲一下，易经与梅花易数有什么不同之处，也许你看完就明白，学梅花易数要不要读易经了。

首先，易经是什么？

普通人一听到易经，就认为它是讲算命看风水的书。其实完全不是。

易经可以说是我们古代，文字出现之后的第一部书。所以易经被称为群经之首，文化之源。通俗地来说，易经是我们中华文化的源头。也就是说，我们所有的传统文化，都来自于易经。不管是四书五经孔子孟子，还是建筑，绘画，书法，婚丧，打仗……等等，其中都有易经的影子。

我们平时常说，不三不四，七上八下，否极泰来，自强不息，变卦，错综复杂，八卦，九五之尊……等等这些词语，全部出自易经。

那么，易经和算命看风水到底有什么关系呢？

易经最早的确是一本占卜之书。全世界不管哪个民族，最早起源的时候都离不开巫术占卜。因为人类刚进入文明时代，对一切事物都是未知的，天为什么下雨不知道，为什么打雷也不知道，太阳为什么升落也不知道，明天能不能打到猎物也不知道……因此，占卜之术随之产生。

特别是我们古代是农耕社会，天气非常重要，今年天气好不好，庄稼能不能有个好收成？于是占上一卦，看看“老天”的旨意。

在易经之前，关于占卜完全是有神论的，通俗来说，那时候的人们认为有神掌握着一切，比如刮风下雨，就是天上有神在控制。

但是易经是人类社会进步的标志，因为易经体现出了人的价值，突出了人的智慧。如乾卦，九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。这句爻辞的意思是讲：君子每天要勤奋警醒，这样遇到危险，也会平安无事。你看是不是有很深刻的哲理？它和有神论已经无关了。这样的例子，易经之中处处皆是。

所以，易经和迷信无关，是人生智慧的结晶。那些把易经说成迷信的，无非是不愿意好好读书，扯上什么鬼神从而去忽悠人割韭菜罢了。

其次，梅花易数是什么？

梅花易数是假借邵雍之名所作的一本预测之书。邵雍是宋朝人，梅花易数一书据考证大概是明朝才出现的，正史中根本没有记载，因此推断，大概是有人假借邵雍之名所作的假书。但是，邵雍是真正的大师，这点无可否认，也是历史公认的。

梅花易数的理论，是建立在易经基础之上的。或者说是有人读了易经，然后根据易经的内容，建立了一套自己的预测理论体系，这就是梅花易数。

从商周到宋朝，也有一两千年的历史，社会一直在进步，数术预测自然也一直在改进之中。最早都是用龟壳和蓍草来占卜，后来慢慢发展，有了铜钱六爻，奇门，六壬，八字，紫微，测字，面相，手相，风水等等。

可以说，梅花易数相对易经来说是进步的预测之术，但是梅花易数无法脱离易经框架，因为它毕竟不是完全独创的理论。就像我们现在的手机，不管加入多少功能，听歌看电影打游戏，它还是建立在无线通信基础之上，除非你能发明全新的通讯方式，比如量子通信。

梅花易数与易经最大区别在哪？

基本上二者之间区别很少，比如梅花易数讲体用，易经讲贞悔，换汤不换药。最大的区别是起卦方式，易经所用是大衍筮法，用五十根蓍草。而梅花易数特别灵活，时间，文字，声音，动物……真正做到了“远取诸物，近取诸身”。

最大的一点区别在于画卦，易经是先下卦后上卦，梅花易数则是先下卦后下卦。易经的理论认为事物都是先小后大，从小慢慢成长，所以先下卦后上卦。

梅花易数理论则是，天清地浊，天轻地重，所以先上后下。其实和邵雍大师的先天八卦有关，在邵雍之前，易经的八卦没有先天后天之分，是邵雍创立了先天八卦理论，所以先天后地，先上卦后下卦，符合邵雍的理论。因此学者们也断定，虽然《梅花易数》是伪作，但和邵雍息息相关。

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