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第20章（第1页）

善男子，根清净故，色尘清净，色清净故，声尘清净，香味触法亦复如是。

佛再说，&lso;根清净故&rso;，根是指生命的机器，六根--眼耳鼻舌意六件机器，外界的物质世界则有色声香味触法与之相应。因为由心清净，人体的六根清净了，人体的六根清净，外界物质世界的六尘也清净了。所以要注意看清楚第一步，须先从智慧上悟，心念转变，再修持转化肉体，因为肉体转化了，才影响到物质世界的环境也跟着转化，一步一步秩序井然，多圆满!

善男子，六尘清净故，地大清净;地清净故，水大清净;火大风大亦复如是。

接下来，地大、水大、火大、风大四大物理世界全都清净。

善男子，四大清净故，十二处、十八界、二十五有清净。

地水火风四大清净故，眼耳鼻舌身意六根以及色声香味触法六尘共十二处，加上六识所构成的十八界，处处清净。二十五有乃指欲界十四种层次、色界七种层次、无色界四种层次，也无处不清净。

彼清净故，十力、四无碍智、佛十八不共法、三十七助道清净。如是乃至八万四千陀罗尼门一切清净。

十力是：（一）知觉处非处智力。（二）知三世业报智力。（三）知诸禅解脱三昧智力。（四）知诸根胜劣智力。（五）知种种解智力。（六）知种种界智力。（七）知一切至所道智力。（八）知天眼无碍智力。（九）知宿命无漏智力。（十）知永断习气智力。

四无所畏是：（一）一切智无所畏。（二）漏尽无所畏。（三）说障道无所畏。（四）说尽苦道无所畏。

四无碍智是：（一）法无碍。（二）义无碍。（三）辞无碍。（四）乐说无碍。

十八不共法是：（一）身无失。（二）口无失。（三）念无失。（四）无异想。（五）无不定心：佛之行住坐卧常不离甚深禅定。（六）无不知己舍：佛于一切诸法，皆悉照知而方舍，无有了知一法而不舍者。（七）欲无减：佛常欲度诸众生心无厌足，是名欲无退。（八）精进无减。（九）念无减：三世诸佛之法，一切智慧相应满足，无有退转，是名念无减。（十）慧无减。（十一）解脱无减。（十二）解脱知见无减。（十三）一切身业随智慧行。（十四）一切口业随智慧行。（十五）一切意业随智慧行。（十六）智慧知过去世无碍。（十七）智慧知未来世无碍。（十八）智慧知现在世无碍。

三十七助道品为：

（一）四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

（二）四正勤：对已生之恶为除断而勤精进，2对未生之恶使不生而勤精进，3对未生之善为生而勤精进，4对已生之善使增长而勤精进。

（三）四如意足：1欲神足（欲于加行位起此定，依欲之力，故定引发而起）。2勤神足（于加行位勤修此定，依勤之力，故定引发而起）。3心神足（于加行位一心专注，依心之力，故定引发而起）。4观神足（于加行位观察理，依观之力，故定引发而起）。

（四）五根：信根，精进根，念根，定根，慧根。

（五）五力：1信力（信根增长，长破诸邪信）。2精进力（精进根增长，能破身之懈怠）。3念力（念根增长，能破诸邪念）。4定力（定根增长，能破诸乱想）5慧力（慧根增长，能破三界诸惑）。

（六）七觉支：1择法觉支。2精进觉支。3喜觉支。4轻安觉支。5念觉支。6定觉支。7行舍觉支。

（七）八正道：1正见。2正思惟。3正语。4正业。5正命。6正精进。7正念。8正定。（上解可查佛学辞典，并仔细思惟体会）

以上所以一切佛法悉皆清净。

&lso;如是乃至八万四千陀罗尼一切清净&rso;，陀罗尼为梵音，翻成中文是总持的意思，一切的大总纲。密宗把咒语都称为陀罗尼，因为每一咒语所包含的意义太多，一时解释不完。咒语能不能解释呢?可以。将咒语解释出来，就成为经典。咒语一般均不解释。为什么呢?免得你胡思乱想，自行推理，乱加注解。为什么有八万四千陀罗尼呢?因为众生有八万四千烦恼，每一烦恼就有一对治之陀罗尼。悟了道之后，就可把八万四千烦恼转为八万四千陀罗尼，前面提过佛在&lso;大神变经&rso;说：&lso;一切音声皆为陀罗尼&rso;，就是这个道理，烦恼既是菩提，一切清净。

善男子，一切实相性清净故，一身清净;一身清净故，多身清净;多身清净故，如是乃至十方众生圆觉清净。

何谓一切实相?--凡夫的一切境界都是佛的境界。实相者无相也，一切心性本体本自清净。所以，&lso;一身清净&rso;，一人自身清净，&lso;多身清净，许多众生也跟着清净，如是乃至十方所有一切众生都清净了。那么，我们看看哪一位法师最用功，我们大家投资，请他好好修行，只要他圆觉清净，我们也跟着清净了，我们就不用修了，是不是?这是什么道理?大家参究看看。佛不仅在此经典这么说，在&lso;楞严经&rso;上也说：&lso;一人虚空都销毁了。甚至道家也说过得道的境界是：&lso;虚空粉碎，大地平沉。&rso;与此是同样的意思，整个十方虚空皆是自性净土。

善男子，一世界清净故，多世界清净;多世界清净故，如是乃至尽于虚空，圆裹三世，一切平等，清净不动。

到最后不只是十方所有一切众生清净，连众生所住的地球、太阳系的星球也都清净，乃至于整个宇宙，扩展到无边无际的整个虚空都清净，不仅现在的虚空清净，还包含过去和未来的一切空间，超越了时间和空间，一切平等，都一样清净不动。

各位看看!这是何等伟大的境界，从显心清净开始，六根清净，六识清净，六尘清净，四大清净一路清净下来，到此所有尽虚空遍法界一切清净，什么都空了。

善男子，虚空如是平等不动，当知觉性平等不动。四大不动故，当知觉性平等不动。如是乃至八万四千陀罗尼平等不动，当知觉性平等不动。

所有都空了，空到哪里去?都没有空，都摆在那里，&lso;虚空如是平等不动&rso;，它本来就空，不是你有意去空它才空。它本来是平静的、平安的、平凡的、等持的、叫作平等。空与不空都一样叫平等，来与不来都一样叫平等，虚空本来就是如此平等不动。如何证到虚空平等不动呢?美国的虚空与中国的虚空是否一样?台中的虚空与台北的虚空是否一样?都一样对不对?只要你心不动念，在哪里都一样。

不仅是物质的虚空平等不动，心理的觉性也平等不动。知觉自性的空不是物质的虚空，这是两层意义，要搞清楚。有人看到眼前的虚空，愣住了，认为这样已经空了，这是物理世界的虚空，这虚空里还有东西。心理觉性的空与此物质的空有所不同，这是两种空、两重空。佛在这个地方交代得很清楚，所以，不要把有相的虚空，当成自性的虚空。

佛又说&lso;四大不动故，当知觉性平等不动&rso;，最后又回到&lso;心物一元&rso;的道理。物质的空与心理的空有所不同，现象不同，但是，本质相同，实际上是一体。

&lso;如是乃至八万四千陀罗尼门平等不动&rso;，所有八万四千法门都无差别，平等相同，到此，才真正进入圆觉境界。现代人喜欢讲禅，到此地步才算是禅宗的开悟。

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